سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
صحت اور ٹھنڈے پانی کی اہمیت
ترقیم الباني: 539 ترقیم فقہی: -- 2219
-" إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك وأروك من الماء البارد؟".
سیدنا ابوہریرۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روز قیامت بندے کا سب سے پہلے محاسبہ یوں ہو گا کہ اسے کہا جائے گا: کیا میں نے تیرے جسم کو تندرست نہیں کیا تھا، کیا میں نے تجھے ٹھنڈے پانی سے سیراب نہیں کیا تھا۔“ [سلسله احاديث صحيحه/التوبة والمواعظ والرقائق/حدیث: 2219]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 539
قال الشيخ الألباني:
- " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك وأروك من الماء البارد؟ ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 240) وابن حبان (2585) والحاكم (4 / 138) وفي
" علوم الحديث " (187) وعبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " (ص 31) وابن
معين في " التاريخ والعلل " (4 / 2) والخرائطي في " فضيلة الشكر " (ق 132
/ 2) وتمام في
__________جزء : 2 /صفحہ : 76__________
" الفوائد " (36 / 1) وابن بشران في " الأمالي " (18 / 5 /
1) وابن شاذان الأزجي في " الفوائد " (2 / 102 / 1) والرامهرمزي في
" الفاصل " (ص 137) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (2 / 20 / 1، 8 / 203 /
1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته " (ق 59 / 1) وكذا أبو القاسم بن أبي
القعنب في " حديث القاسم بن الأشيب " (ق 7 / 2) كلهم من طريق عبد الله بن
العلاء بن زبر قال: سمعت الضحاك بن عرزب يحدث عن أبي هريرة مرفوعا به.
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وأما الترمذي فقال: "
حديث غريب. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم أصح ".
ولا أدري لماذا استغربه الترمذي واستغرابه يعني التضعيف غالبا مع أن رجاله
كلهم ثقات، فالسند صحيح كما قال الذهبي تبعا للحاكم. ¤
- " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك وأروك من الماء البارد؟ ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 240) وابن حبان (2585) والحاكم (4 / 138) وفي
" علوم الحديث " (187) وعبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " (ص 31) وابن
معين في " التاريخ والعلل " (4 / 2) والخرائطي في " فضيلة الشكر " (ق 132
/ 2) وتمام في
__________جزء : 2 /صفحہ : 76__________
" الفوائد " (36 / 1) وابن بشران في " الأمالي " (18 / 5 /
1) وابن شاذان الأزجي في " الفوائد " (2 / 102 / 1) والرامهرمزي في
" الفاصل " (ص 137) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (2 / 20 / 1، 8 / 203 /
1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته " (ق 59 / 1) وكذا أبو القاسم بن أبي
القعنب في " حديث القاسم بن الأشيب " (ق 7 / 2) كلهم من طريق عبد الله بن
العلاء بن زبر قال: سمعت الضحاك بن عرزب يحدث عن أبي هريرة مرفوعا به.
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وأما الترمذي فقال: "
حديث غريب. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم أصح ".
ولا أدري لماذا استغربه الترمذي واستغرابه يعني التضعيف غالبا مع أن رجاله
كلهم ثقات، فالسند صحيح كما قال الذهبي تبعا للحاكم. ¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2219 in Urdu