سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
امت محمدیہ کی مثال بارش کی سی کیوں؟
ترقیم الباني: 2286 ترقیم فقہی: -- 2273
-" مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره؟".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کی مثال بارش کی ہے، جس کے بارے میں یہ معلوم نہیں ہوتا کہ اس کی ابتدا میں خیر و بھلائی ہے یا انتہا میں؟“ ”یہ حدیث سیدنا عمار بن یاسر، سیدنا عبداللہ بن عمر، سیدنا علی بن ابوطالب اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔ [سلسله احاديث صحيحه/التوبة والمواعظ والرقائق/حدیث: 2273]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 2286
قال الشيخ الألباني:
- " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره؟ ".
_____________________
روي من حديث أنس وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وعلي بن أبي طالب وعبد
الله بن عمرو.
1 - أما حديث أنس فله عنه أربعة طرق. الأولى: عن حماد بن يحيى الأبح عن ثابت
البناني عنه مرفوعا.
__________جزء : 5 /صفحہ : 355__________
أخرجه الترمذي (2873) والطيالسي (2 / 197) وأحمد (
3 / 130 و 143) وابن عدي (74 / 1) وابن الضريس في " أحاديث مسلم بن
إبراهيم الفراهيدي " (6 / 1) والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص 83 -
ظاهرية) والبيهقي في " الزهد الكبير " (ق 46 / 1) من طرق عنه. وقال
الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا الوجه ". قلت: وحماد بن يحيى صدوق يخطىء
كما في " التقريب "، فهو حسن الحديث لغيره على الأقل. وقد تابعه هدبة بن
خالد حدثنا عبيد بن مسلم السابري عن ثابت. وإبراهيم بن حمزة بن أنس حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت به. أخرجهما الرامهرمزي في " الأمثال " (82 / 2) .
والسابري هذا وثقه ابن حبان، وروى عنه ثلاثة من الثقات كما تقدم بيانه تحت
الحديث (2284) ، فالسند جيد. وإبراهيم بن حمزة بن أنس لم أعرفه. فالحديث
بهذه الطرق عن ثابت صحيح.
الثانية: عن محمد بن المغيرة - يعرف بحمدان السكري -: حدثنا هشام بن عبيد
الله الرازي عن مالك بن أنس عن الزهري عنه. أخرجه السلفي في " معجم السفر " (
212 / 1) وابن عساكر في " التاريخ " (12 / 221 / 1) والضياء في " المنتقى
من مسموعاته بمرو " (91 / 1) . والرازي هذا قال أبو حاتم: " صدوق ". وقال
ابن حبان:
__________جزء : 5 /صفحہ : 356__________
" كان يهم ويخطىء على الثقات ". وذكر الدارقطني في " الغرائب "
أنه تفرد بهذا الحديث عن مالك، وأنه وهم فيه ودخل عليه حديث في حديث كما في
" اللسان ". ومحمد بن المغيرة قال السليماني: " فيه نظر ".
الثالثة: عن خليد بن دعلج عن قتادة عنه. أخرجه ابن عدي (120 / 1) . وخليد
ضعيف.
الرابعة: عن عبيد الله بن تمام حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عنه. أخرجه ابن
عدي أيضا (237 / 1) ، وقال: " عبيد الله بن تمام في بعض ما يرويه مناكير،
وهذا لا يتابعه ثقة عليه ".
2 - حديث عمار، فله عنه طريقان: الأولى: عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن
عقبة عن عبيد بن سلمان الأغر عن أبيه عنه. أخرجه ابن حبان (2307) والبزار (
2843 - الكشف) والرامهرمزي في " الأمثال " والبيهقي في " الزهد " والشاموخي
في " جزئه " (رقم 10) ، وقال البزار " هذا الإسناد أحسن ما يروى في هذا عن
عمار ". قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن سلمان الأغر، وهو صدوق
وفي فضيل بن سليمان وهو النميري ضعف من قبل حفظه كما في " التقريب ": " صدوق
، له خطأ كثير ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 357__________
فهو إسناد حسن لغيره، ويحتمل التحسين لذاته، فيكون صحيحا
لغيره. والأخرى: عن زياد أبي عمر عن الحسن عنه. أخرجه أحمد (4 / 319) .
وهذا إسناد جيد رجاله ثقات لولا أن الحسن - وهو البصري - مدلس، وقد عنعنه.
وفي زياد - وهو ابن أبي أسلم - كلام يسير. وخالفه إسماعيل بن نصر فقال:
حدثنا عباد بن راشد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا به. فجعله من مسند عمران
. أخرجه البزار، وقال: " لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد
أحسن من هذا، ولا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذه الطريق ". وقال الهيثمي (
10 / 68) : " رواه البزار وإسناده حسن (!) والطبراني في (الأوسط) ".
3 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه عيسى بن ميمون قال: أخبرنا بكر بن عبد الله
المزني عنه به. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (2 / 231) عن أبي عاصم،
والسهمي في " تاريخ جرجان " (386) عن محمد بن أبان، والقضاعي في " مسند
الشهاب " (110 / 1) عن معلى بن أسد، ثلاثتهم عن عيسى بن ميمون.
قلت: وهذا إسناد صحيح، فإن عيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم هو الجرشي
المكي صاحب التفسير، وهو ثقة. وبكر بن عبد الله المزني تابعي ثقة جليل.
__________جزء : 5 /صفحہ : 358__________
4 - وأما حديث علي، فرواه أبو يعلى كما في " الجامع ".
5 - وأما حديث ابن عمرو، فرواه الطبراني في " المعجم الكبير ". وبالجملة،
فالحديث صحيح بلا ريب بمجموع هذه الطرق، ولذلك جزم بنسبته إلى النبي صلى الله
عليه وسلم العلامة ابن القيم في " إعلام الموقعين " (2 / 358) ، وقال الحافظ
ابن حجر في " الفتح " (7 / 4 - 5) : " وهو حديث حسن، له طرق قد يرتقي بها
إلى الصحة ". قلت: بل هو صحيح يقينا كما بينته من هذا التخريج.
¤
- " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره؟ ".
_____________________
روي من حديث أنس وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وعلي بن أبي طالب وعبد
الله بن عمرو.
1 - أما حديث أنس فله عنه أربعة طرق. الأولى: عن حماد بن يحيى الأبح عن ثابت
البناني عنه مرفوعا.
__________جزء : 5 /صفحہ : 355__________
أخرجه الترمذي (2873) والطيالسي (2 / 197) وأحمد (
3 / 130 و 143) وابن عدي (74 / 1) وابن الضريس في " أحاديث مسلم بن
إبراهيم الفراهيدي " (6 / 1) والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص 83 -
ظاهرية) والبيهقي في " الزهد الكبير " (ق 46 / 1) من طرق عنه. وقال
الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا الوجه ". قلت: وحماد بن يحيى صدوق يخطىء
كما في " التقريب "، فهو حسن الحديث لغيره على الأقل. وقد تابعه هدبة بن
خالد حدثنا عبيد بن مسلم السابري عن ثابت. وإبراهيم بن حمزة بن أنس حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت به. أخرجهما الرامهرمزي في " الأمثال " (82 / 2) .
والسابري هذا وثقه ابن حبان، وروى عنه ثلاثة من الثقات كما تقدم بيانه تحت
الحديث (2284) ، فالسند جيد. وإبراهيم بن حمزة بن أنس لم أعرفه. فالحديث
بهذه الطرق عن ثابت صحيح.
الثانية: عن محمد بن المغيرة - يعرف بحمدان السكري -: حدثنا هشام بن عبيد
الله الرازي عن مالك بن أنس عن الزهري عنه. أخرجه السلفي في " معجم السفر " (
212 / 1) وابن عساكر في " التاريخ " (12 / 221 / 1) والضياء في " المنتقى
من مسموعاته بمرو " (91 / 1) . والرازي هذا قال أبو حاتم: " صدوق ". وقال
ابن حبان:
__________جزء : 5 /صفحہ : 356__________
" كان يهم ويخطىء على الثقات ". وذكر الدارقطني في " الغرائب "
أنه تفرد بهذا الحديث عن مالك، وأنه وهم فيه ودخل عليه حديث في حديث كما في
" اللسان ". ومحمد بن المغيرة قال السليماني: " فيه نظر ".
الثالثة: عن خليد بن دعلج عن قتادة عنه. أخرجه ابن عدي (120 / 1) . وخليد
ضعيف.
الرابعة: عن عبيد الله بن تمام حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عنه. أخرجه ابن
عدي أيضا (237 / 1) ، وقال: " عبيد الله بن تمام في بعض ما يرويه مناكير،
وهذا لا يتابعه ثقة عليه ".
2 - حديث عمار، فله عنه طريقان: الأولى: عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن
عقبة عن عبيد بن سلمان الأغر عن أبيه عنه. أخرجه ابن حبان (2307) والبزار (
2843 - الكشف) والرامهرمزي في " الأمثال " والبيهقي في " الزهد " والشاموخي
في " جزئه " (رقم 10) ، وقال البزار " هذا الإسناد أحسن ما يروى في هذا عن
عمار ". قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن سلمان الأغر، وهو صدوق
وفي فضيل بن سليمان وهو النميري ضعف من قبل حفظه كما في " التقريب ": " صدوق
، له خطأ كثير ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 357__________
فهو إسناد حسن لغيره، ويحتمل التحسين لذاته، فيكون صحيحا
لغيره. والأخرى: عن زياد أبي عمر عن الحسن عنه. أخرجه أحمد (4 / 319) .
وهذا إسناد جيد رجاله ثقات لولا أن الحسن - وهو البصري - مدلس، وقد عنعنه.
وفي زياد - وهو ابن أبي أسلم - كلام يسير. وخالفه إسماعيل بن نصر فقال:
حدثنا عباد بن راشد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا به. فجعله من مسند عمران
. أخرجه البزار، وقال: " لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد
أحسن من هذا، ولا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذه الطريق ". وقال الهيثمي (
10 / 68) : " رواه البزار وإسناده حسن (!) والطبراني في (الأوسط) ".
3 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه عيسى بن ميمون قال: أخبرنا بكر بن عبد الله
المزني عنه به. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (2 / 231) عن أبي عاصم،
والسهمي في " تاريخ جرجان " (386) عن محمد بن أبان، والقضاعي في " مسند
الشهاب " (110 / 1) عن معلى بن أسد، ثلاثتهم عن عيسى بن ميمون.
قلت: وهذا إسناد صحيح، فإن عيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم هو الجرشي
المكي صاحب التفسير، وهو ثقة. وبكر بن عبد الله المزني تابعي ثقة جليل.
__________جزء : 5 /صفحہ : 358__________
4 - وأما حديث علي، فرواه أبو يعلى كما في " الجامع ".
5 - وأما حديث ابن عمرو، فرواه الطبراني في " المعجم الكبير ". وبالجملة،
فالحديث صحيح بلا ريب بمجموع هذه الطرق، ولذلك جزم بنسبته إلى النبي صلى الله
عليه وسلم العلامة ابن القيم في " إعلام الموقعين " (2 / 358) ، وقال الحافظ
ابن حجر في " الفتح " (7 / 4 - 5) : " وهو حديث حسن، له طرق قد يرتقي بها
إلى الصحة ". قلت: بل هو صحيح يقينا كما بينته من هذا التخريج.
¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2273 in Urdu
