سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
استغفار کی فضیلت
ترقیم الباني: 2299 ترقیم فقہی: -- 3154
-" من أحب أن تسره صحيفته، فيكثر فيها من الاستغفار".
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو آدمی یہ بات پسند کرتا ہے کہ اس کا نامہ اعمال اسے خوش کرے تو وہ کثرت سے استغفار کیا کرے۔“ [سلسله احاديث صحيحه/فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي/حدیث: 3154]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 2299
قال الشيخ الألباني:
- " من أحب أن تسره صحيفته، فيكثر فيها من الاستغفار ".
_____________________
أخرجه الضياء في " المختارة " (1 / 297) من طريق الطبراني حدثنا أحمد بن يحيى
الحلواني حدثنا عتيق بن يحيى الزبيري حدثنا ابنا المنذر عبيد الله ومحمد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام مرفوعا، وقال الطبراني: " لا
يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق بن يعقوب ".
قلت: محمد بن المنذر - وهو ابن الزبير بن العوام - أورده ابن أبي حاتم (4 /
1 / 97) وكذا البخاري (1 / 1 / 243) وابن حبان في " ثقاته " (7 / 405)
من رواية فليح بن محمد عنه عن أبيه. ولم يزد عليه. فهو مجهول الحال لرواية
عتيق أيضا عنه. لكن ذكره ابن حبان أيضا في مكان آخر (7 / 437) بروايته عن
هشام بن عروة، وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وكناه بأبي زيد، وقال: "
ربما أخطأ ". وقد تابعه أخوه عبيد الله كما ترى، ولكني لم أجد من ذكره إلا
ابن حبان في " الثقات " (7 / 152) برواية عتيق هذا فقط عنه. وعتيق بن يحيى
، كذا في الأصل وهو خطأ، والصواب: ابن يعقوب كما في " الجرح والتعديل " (
3 / 2 / 46) و " اللسان "، وذكر في الرواة عنه أحمد بن يحيى
__________جزء : 5 /صفحہ : 377__________
الحلواني هذا،
وقد وثقه الدارقطني، وكذا أبو زرعة حيث روى عنه. والحلواني هذا روى عنه
جمع من الحفاظ كأحمد وابن معين وغيرهما، ووثقه جمع، ذكرهم الخطيب في "
تاريخه " (5 / 212 - 213) . قال الهيثمي في " المجمع " (10 / 208) : " رواه
الطبراني في " الأوسط "، ورجاله ثقات ". وقال المنذري في " الترغيب " (2 /
268) : " رواه البيهقي بإسناد لا بأس به ". ثم رأيت الحديث في " زوائد
المعجمين " (ص 465 - نسخة الحرم المكي) ، وفيه " عتيق بن يعقوب " على الصواب
. والحمد لله على توفيقه. وكذلك وقع في " شعب الإيمان " (1 / 364) للبيهقي
من طريق الحلواني. ثم رجعت إلى " المعجم الأوسط "، فوجدت الحديث فيه (1 / 48
/ 826) على الصواب أيضا، والحمد لله رب العالمين.
¤
- " من أحب أن تسره صحيفته، فيكثر فيها من الاستغفار ".
_____________________
أخرجه الضياء في " المختارة " (1 / 297) من طريق الطبراني حدثنا أحمد بن يحيى
الحلواني حدثنا عتيق بن يحيى الزبيري حدثنا ابنا المنذر عبيد الله ومحمد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام مرفوعا، وقال الطبراني: " لا
يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق بن يعقوب ".
قلت: محمد بن المنذر - وهو ابن الزبير بن العوام - أورده ابن أبي حاتم (4 /
1 / 97) وكذا البخاري (1 / 1 / 243) وابن حبان في " ثقاته " (7 / 405)
من رواية فليح بن محمد عنه عن أبيه. ولم يزد عليه. فهو مجهول الحال لرواية
عتيق أيضا عنه. لكن ذكره ابن حبان أيضا في مكان آخر (7 / 437) بروايته عن
هشام بن عروة، وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وكناه بأبي زيد، وقال: "
ربما أخطأ ". وقد تابعه أخوه عبيد الله كما ترى، ولكني لم أجد من ذكره إلا
ابن حبان في " الثقات " (7 / 152) برواية عتيق هذا فقط عنه. وعتيق بن يحيى
، كذا في الأصل وهو خطأ، والصواب: ابن يعقوب كما في " الجرح والتعديل " (
3 / 2 / 46) و " اللسان "، وذكر في الرواة عنه أحمد بن يحيى
__________جزء : 5 /صفحہ : 377__________
الحلواني هذا،
وقد وثقه الدارقطني، وكذا أبو زرعة حيث روى عنه. والحلواني هذا روى عنه
جمع من الحفاظ كأحمد وابن معين وغيرهما، ووثقه جمع، ذكرهم الخطيب في "
تاريخه " (5 / 212 - 213) . قال الهيثمي في " المجمع " (10 / 208) : " رواه
الطبراني في " الأوسط "، ورجاله ثقات ". وقال المنذري في " الترغيب " (2 /
268) : " رواه البيهقي بإسناد لا بأس به ". ثم رأيت الحديث في " زوائد
المعجمين " (ص 465 - نسخة الحرم المكي) ، وفيه " عتيق بن يعقوب " على الصواب
. والحمد لله على توفيقه. وكذلك وقع في " شعب الإيمان " (1 / 364) للبيهقي
من طريق الحلواني. ثم رجعت إلى " المعجم الأوسط "، فوجدت الحديث فيه (1 / 48
/ 826) على الصواب أيضا، والحمد لله رب العالمين.
¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 3154 in Urdu
