سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے لیے دعائے نبوی
ترقیم الباني: 2589 ترقیم فقہی: -- 3414
-" اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے (ایک برتن میں) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وضو کا پانی بھر کر رکھا، جبکہ آپ میری خالہ میمونہ کے گھر تھے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے تو پوچھا: ”وضو کے لیے پانی کس نے رکھا ہے؟“ خالہ نے کہا: اے اللہ کے رسول! میرے بھانجے نے رکھا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! اس کو دین میں فقاہت عطا فرما اور تفسیر (قرآن) سکھا دے۔“ [سلسله احاديث صحيحه/المناقب والمثالب/حدیث: 3414]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 2589
قال الشيخ الألباني:
- " اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ".
_____________________
أخرجه الطبراني (3 / 164 / 2) وعنه أبو علي الصواف في " الفوائد " (3 / 166
- 167) ورواه الضياء في " المختارة " (226 / 2) بإسنادين عن شبل بن عباد عن
سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه سكب للنبي صلى الله عليه
وسلم وضوءا عند خالته ميمونة، فلما خرج قال: من وضع لي وضوئي؟ قالت: ابن
أختي يا رسول الله، قال: فذكره. قال الضياء: " قصدنا من هذا الحديث: "
وعلمه التأويل "، وأما قوله: " فقهه في الدين " فقد أخرج في الصحيحين " (¬1) .
ثم أخرجه هو (233 - 234) والبيهقي في " الدلائل " (ج2 باب ما جاء في دعائه
لابن عباس) وأحمد (1 / 266 و 314 و 328 و 335) من طريق عبد الله بن عثمان
بن خثيم عن سعيد بن جبير به. وكذا أخرجه الطبراني (3 / 84 / 2) وسنده صحيح
على شرط مسلم. ثم قال الضياء: " ولم يخرجا: " وعلمه التأويل "، وهذه
زيادة حسن ". قلت: وصححه الحاكم (3 / 534) ووافقه الذهبي.
¬
__________
(¬1) قلت: البخاري في " الوضوء " (باب 10) ومسلم (7 / 158) من طريق أخرى
بلفظ: " اللهم فقهه في الدين "، وفي رواية للبخاري في " الفضائل ": " اللهم
علمه الكتاب "، وفي أخرى ".. علمه الحكمة "، وصححه الترمذي (3824) .
وهو مخرج في " الروض النضير " (395) . اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 173__________
ثم أخرجه
الطبراني في " الكبير " (3 / 89 / 1 - 2) و " الصغير " أيضا (ص 112 - هند)
من طريق داود بن أبي هند عن ابن جبير به. وله في " الكبير " طريق آخر عن ابن
عباس، فقال (3 / 113 / 2) : حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار أخبرنا أبي
أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم أخبرنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عنه
مرفوعا. وتقدم له طريق رابع بلفظ: " اللهم أعط ابن عباس الحكمة ... ".
والجملة الثانية أخرجها الطبراني (3 / 144 / 1) من طريق شبيب عن عكرمة عن ابن
عباس مرفوعا. وبالجملة، فالحديث صحيح بهذا التمام، وقد عزاه في " شرح
الطحاوية " (ص 234) للبخاري، وهو وهم، كما كنت نبهت عليه في تخريج الحديث
هناك، وقد ذكرت ثمة أن الإمام أحمد رواه من طريق أخرى بلفظ آخر، ذكرت طرفا
منه، والآن أرى أن أسوقه بتمامه لأن فيه فائدة فقهية، قل من يعرفها ويعمل
بها، وهو التالي.
¤
- " اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ".
_____________________
أخرجه الطبراني (3 / 164 / 2) وعنه أبو علي الصواف في " الفوائد " (3 / 166
- 167) ورواه الضياء في " المختارة " (226 / 2) بإسنادين عن شبل بن عباد عن
سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه سكب للنبي صلى الله عليه
وسلم وضوءا عند خالته ميمونة، فلما خرج قال: من وضع لي وضوئي؟ قالت: ابن
أختي يا رسول الله، قال: فذكره. قال الضياء: " قصدنا من هذا الحديث: "
وعلمه التأويل "، وأما قوله: " فقهه في الدين " فقد أخرج في الصحيحين " (¬1) .
ثم أخرجه هو (233 - 234) والبيهقي في " الدلائل " (ج2 باب ما جاء في دعائه
لابن عباس) وأحمد (1 / 266 و 314 و 328 و 335) من طريق عبد الله بن عثمان
بن خثيم عن سعيد بن جبير به. وكذا أخرجه الطبراني (3 / 84 / 2) وسنده صحيح
على شرط مسلم. ثم قال الضياء: " ولم يخرجا: " وعلمه التأويل "، وهذه
زيادة حسن ". قلت: وصححه الحاكم (3 / 534) ووافقه الذهبي.
¬
__________
(¬1) قلت: البخاري في " الوضوء " (باب 10) ومسلم (7 / 158) من طريق أخرى
بلفظ: " اللهم فقهه في الدين "، وفي رواية للبخاري في " الفضائل ": " اللهم
علمه الكتاب "، وفي أخرى ".. علمه الحكمة "، وصححه الترمذي (3824) .
وهو مخرج في " الروض النضير " (395) . اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 173__________
ثم أخرجه
الطبراني في " الكبير " (3 / 89 / 1 - 2) و " الصغير " أيضا (ص 112 - هند)
من طريق داود بن أبي هند عن ابن جبير به. وله في " الكبير " طريق آخر عن ابن
عباس، فقال (3 / 113 / 2) : حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار أخبرنا أبي
أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم أخبرنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عنه
مرفوعا. وتقدم له طريق رابع بلفظ: " اللهم أعط ابن عباس الحكمة ... ".
والجملة الثانية أخرجها الطبراني (3 / 144 / 1) من طريق شبيب عن عكرمة عن ابن
عباس مرفوعا. وبالجملة، فالحديث صحيح بهذا التمام، وقد عزاه في " شرح
الطحاوية " (ص 234) للبخاري، وهو وهم، كما كنت نبهت عليه في تخريج الحديث
هناك، وقد ذكرت ثمة أن الإمام أحمد رواه من طريق أخرى بلفظ آخر، ذكرت طرفا
منه، والآن أرى أن أسوقه بتمامه لأن فيه فائدة فقهية، قل من يعرفها ويعمل
بها، وهو التالي.
¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 3414 in Urdu
