سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
«اقعاء» اور «تورك» کے معانی اور ان کا نماز سے تعلق
ترقیم الباني: 1670 ترقیم فقہی: -- 698
-" نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں اقعاء اور تورک سے منع فرمایا۔ [سلسله احاديث صحيحه/الاذان و الصلاة/حدیث: 698]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 1670
قال الشيخ الألباني:
- " نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة ".
_____________________
أخرجه أحمد (3 / 233) والسراج في " مسنده " (4 / 73 / 1) عن يحيى بن
إسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس مرفوعا. وقال
البيهقي: " تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة ".
قلت: وهما ثقتان من رجال مسلم، فالإسناد صحيح، لكن قال عبد الله بن أحمد
عقب روايته لهذا الحديث في مسند أبيه: " كان أبي قد ترك هذا الحديث ".
قلت: لعل سبب الترك أنه قد ثبت كل من الإقعاء والتورك في الصلاة عن النبي صلى
الله عليه وسلم من فعله في موضعين، الإقعاء بين السجدتين، والتورك في التشهد
الثاني الذي يليه السلام، كما هو مبين في كتابي " صفة صلاة النبي صلى الله
عليه وسلم "، لكن الجمع ممكن، بحمل الحديث على الإقعاء والتورك في غير
الموضعين المشار إليهما، كما فعل النووي وغيره بحديث: " وكان ينهى عن عقبة
الشيطان " فقالوا: المراد به الإقعاء المنهي عنه. مع أنه قد أعل بالانقطاع،
ولكنه صحيح لشواهده كما بينته في " صحيح أبي داود " (752) ، ومنها حديث
الترجمة. والله سبحانه وتعالى أعلم. ¤
- " نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة ".
_____________________
أخرجه أحمد (3 / 233) والسراج في " مسنده " (4 / 73 / 1) عن يحيى بن
إسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس مرفوعا. وقال
البيهقي: " تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة ".
قلت: وهما ثقتان من رجال مسلم، فالإسناد صحيح، لكن قال عبد الله بن أحمد
عقب روايته لهذا الحديث في مسند أبيه: " كان أبي قد ترك هذا الحديث ".
قلت: لعل سبب الترك أنه قد ثبت كل من الإقعاء والتورك في الصلاة عن النبي صلى
الله عليه وسلم من فعله في موضعين، الإقعاء بين السجدتين، والتورك في التشهد
الثاني الذي يليه السلام، كما هو مبين في كتابي " صفة صلاة النبي صلى الله
عليه وسلم "، لكن الجمع ممكن، بحمل الحديث على الإقعاء والتورك في غير
الموضعين المشار إليهما، كما فعل النووي وغيره بحديث: " وكان ينهى عن عقبة
الشيطان " فقالوا: المراد به الإقعاء المنهي عنه. مع أنه قد أعل بالانقطاع،
ولكنه صحيح لشواهده كما بينته في " صحيح أبي داود " (752) ، ومنها حديث
الترجمة. والله سبحانه وتعالى أعلم. ¤
