«وَعَنْ» اور سے – «عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ» عروہ بن زبیر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» کہا – «رَجُلٌ» ایک آدمی نے – «مِنْ أَصْحَابِ» صحابہ میں سے – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ» کہ – «رَجُلَيْنِ» دو آدمی – «اخْتَصَمَا» جھگڑا لے کر گئے – «إِلَى رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي أَرْضٍ» ایک زمین کے بارے میں – «غَرَسَ» لگائے – «أَحَدُهُمَا» ان میں سے ایک نے – «فِيهَا» اس میں – «نَخْلًا» کھجور کے درخت – «وَالْأَرْضُ» اور زمین – «لِلْآخَرِ» دوسرے کی تھی – «فَقَضَى» تو فیصلہ کیا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «بِالْأَرْضِ» زمین کا – «لِصَاحِبِهَا» اس کے مالک کے لیے – «وَأَمَرَ» اور حکم دیا – «صَاحِبَ النَّخْلِ» کھجوروں والے کو – «أَنْ يُخْرِجَ» کہ وہ نکال لے – «نَخْلَهُ» اپنے کھجور کے درخت – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «لَيْسَ» نہیں ہے – «لِعِرْقٍ ظَالِمٍ» ظالم رگ (ناحق جڑ) کے لیے – «حَقٌّ» کوئی حق۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَإِسْنَادُهُ» اور اس کی سند – «حَسَنٌ» حسن ہے۔ – «وَآخِرُهُ» اور اس کا آخری حصہ – «عِنْدَ أَصْحَابِ السُّنَنِ» اصحاب سنن کے ہاں ہے – «مِنْ رِوَايَةِ» روایت سے – «عُرْوَةَ» عروہ کی – «عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ» سعید بن زید سے – «وَاخْتُلِفَ» اور اختلاف کیا گیا ہے – «فِي وَصْلِهِ» اس کے موصول ہونے – «وَإِرْسَالِهِ» اور مرسل ہونے میں – «وَفِي تَعْيِينِ» اور تعیین میں – «صَحَابِيِّهِ» اس کے صحابی کی۔
اور عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک آدمی نے بیان کیا کہ دو آدمی ایک زمین کا جھگڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس لے کر آئے، ان میں سے ایک نے اس زمین میں کھجور کے درخت لگا دیے تھے جبکہ زمین دوسرے کی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے زمین اس کے مالک کو دلوانے کا فیصلہ کیا اور کھجوروں والے کو حکم دیا کہ وہ اپنے درخت نکال لے، اور فرمایا: ”ظالم کی (ناحق لگائی ہوئی) جڑ کا کوئی حق نہیں۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ اور اس کا آخری حصہ اصحاب سنن کے ہاں عروہ عن سعید بن زید (رضی اللہ عنہ) کی روایت سے ہے، اور اس کے موصول و مرسل ہونے اور اس کے صحابی کی تعیین میں اختلاف کیا گیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 758]