حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ بعض کام ناجائز ہوتے ہیں لیکن اللہ کا رسول چونکہ اللہ تعالیٰ کا نمائندہ ہوتا ہے اس لیے وہ اللہ کی منشا اور مرضی کے مطابق،
بعض لوگوں کو وقتی طور پر اس کام کرنے کی اجازت دے دیتا ہے اور اس وقتی اجازت کے بعد وہ انسان بھی دوسروں کے ساتھ اس حکم میں شریک ہوتا ہے لیکن اس وقتی اجازت کا یہ معنی نہیں ہے۔
کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم )
کو مستقل طور پر یہ اختیار دے دیا ہے کہ آپ عمومی احکام میں سے جس فرد کو چاہیں خاص کر لیں،
بلکہ یہ کام آپ:
﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ (النساء: 105)
تاکہ آپ لوگوں میں اس کے مطابق فیصلہ کریں جو بات اللہ تعالیٰ نے آپ کو سجھائی ہے اصول کےمطابق کرتے ہیں اس لیے اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی فیصلہ یا حکم اللہ تعالیٰ کی منشاء مرضی کے مطابق نہ ہوتا تو فوراً آپ کو آگاہ کر دیا جاتا تھا۔
اور اللہ کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ کا فرستادہ اور نمائندہ ہوتا ہے۔
اس لیے اس کا حکم اللہ تعالیٰ کا حکم متصور ہوتا ہے۔
اس لیے فرمایا:
﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ (النساء: 80)
”جو رسول کی اطاعت کرتا ہے وہ اللہ کی اطاعت کرتا ہے“ اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بعض احکام قرآن سے زائد اور مستقل دئیے ہیں۔
جن کا بعض حضرات نے حیلوں بہانوں سے انکارکیا ہے۔
مثلاً آپ کا ایک شاہد (گواہ)
کی موجودگی میں مدعی سے قسم لینا،
دودھ روکے ہوئے جانور کو دو صاع کھجور دے کر،
جانور کے مالک کو واپس کرنا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا نماز جنازہ میں سورۃ فاتحہ پڑھنا وغیرہ بے شمار احادیث ہیں،
جن کو یہ حضرات ماننے کے لیے تیار نہیں ہیں۔