حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
1۔
حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی احادیث سے ثابت ہوتا ہے کہ احرام باندھنے سے پہلی اور دس ذوالحجہ کو رمی جمار،
قربانی اور تحلیق وتقصیر کے بعد طواف افاضہ جس کو طواف رکن اورطواف زیارت بھی کہتے ہیں اس سے پہلے انسان خوشبولگا سکتا ہے۔
اور بقول امام نووی رحمۃ اللہ علیہ احرام باندھنے سے پہلے خوشبو لگانا مستحب ہے اگرچہ اس خوشبو کا اثر اور نشان احرام باندھنے کے بعد بھی موجود رہے اور انسان سے خوشبو پھوٹتی رہے۔
صحابہ رضوان اللہ عنھم اجمعین اور تابعین رحمۃ اللہ علیہم کی اکثریت،
جمہور فقہاء محدثین اور ائمہ اربعہ میں سے امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ۔
امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ۔
امام احمد رحمۃ اللہ علیہ کا یہی مؤقف ہے امام ابویوسف رحمۃ اللہ علیہ۔
امام ابوداود رحمۃ اللہ علیہ کا بھی یہی نظریہ ہے۔
لیکن بعض صحابہ رضوان اللہ عنھم اجمعین اورتابعین رحمۃ اللہ علیہم امام مالک رحمۃ اللہ علیہ۔
امام زہری رحمۃ اللہ علیہ۔
اور امام محمد رحمۃ اللہ علیہ کےنزدیک احرام سے پہلے خوشبو لگانا جائز نہیں ہے۔
احرام کی حالت میں بالاتفاق جائز نہیں ہے اگر محرم احرام کی حالت میں طیب (خوشبو)
استعمال کرے گا تو امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ اور امام احمد رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک اس پر کفارہ ہے۔
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک خوشبو اگر فوراً زائل کر دے تو کفارہ نہیں ہے،
اگر خوشبو برقرار رہے تو کفارہ ہو گا۔
2۔
وہ خوشبو جس کا جرم (مادہ)
احرام کے بعد بھی قائم رہے،
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ۔
اور امام محمد رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک بدن اور کپڑوں دونوں میں ناجائز ہے۔
اور امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ اور امام احمد رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک دونوں میں جائز ہے۔
امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ اور امام ابویوسف رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک بدن میں جائز ہے کپڑوں میں جائز نہیں ہے۔
3۔
محرم کے لیے پھول سونگھنا،
امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک جائز نہیں ہے اگر پھول سونگھے گا تو اس پر فدیہ لازم ہوگا۔
امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ اور اما مالک رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک پھول سونگھنا جائز نہیں ہے۔
لیکن اگر سونگھ لے گا تو فدیہ نہیں ہے۔
امام احمد رحمۃ اللہ علیہ،
حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی اقتداء میں اس کو جائز قرار دیتے ہیں اور محدثین کا موقف یہی ہے اور بقول علامہ عینی وہ نباتات یا پھول جن کی مہک کو پسند کیا جاتا ہے ان کی تین قسمیں ہیں۔
(ا)
۔
وہ نباتات اور پھول جن کو خوشبو حاصل کرنے کے لیے کاشت نہیں کیا جاتا اور نہ ہی ان سے خوشبو تیار کی جاتی ہے۔
ان کو سونگھنا جائز ہے۔
(ب)
وہ نباتات جن کو خوشبو کی خاطر بویاجاتاہے لیکن ان سے خوشبو تیار نہیں کی جاتی،
جیسے نرگس۔
گینڈا وغیرہ امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ اور ابوثور کے نزدیک ان کو سونگھنا جائز نہیں ہے سونگھنے پر فدیہ ہو گا۔
امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ اور امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک ان کا سونگھنا مکروہ ہے لیکن اس پر فدیہ نہیں ہے۔
(ج)
وہ پھول جو خوشبو کے حصول کے لیے لگائے جاتے ہیں اور ان سے خوشبو تیار کی جاتی ہے گلاب،
چنبیلی وغیرہ ان پر فدیہ ہوگا۔
4۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کی باری لازم نہ تھی لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اختیار سے باری کی پابندی اختیار کی ہوئی تھی اس لیے سفر پر جاتے وقت اور سفر سے واپسی کے وقت یا نئے سرے سے باری شروع کرتے وقت،
آپ سب کے پاس تشریف لے جاتے تھے،
اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم حج کا احرام باندھنے سے پہلے سب کے پاس تشریف لے گئے،
اس کے باوجود بھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے خوشبو استعمال کی اور بعد میں غسل فرمایا خوشبو کا اثر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مانگ میں موجود رہا۔