Eng Ur-Latn Book Store
🏠 💻 📰 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند الحميدي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

مسند الحمیدی میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (1337)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث نمبر 211
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 211
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ يُخْبِرُ بِهِ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ، ثُمَّ لا يَعْتَزِلُ شَيْئًا مِمَّا يَعْتَزِلُهُ الْمُحْرِمُ وَلا يَتْرُكُهُ" ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَمَا نَعْلَمُ الْحَاجَّ يُحِلُّهُ شَيْءٌ إِلا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ.
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں اپنے ان دو ہاتھوں کے ذریعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قربانی کے جانوروں کے لیے ہار تیار کیا کرتی تھی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی ایسی چیز سے الگ نہیں ہوتے تھے، جس سے احرام والا شخص علیحدگی اختیار کرتا ہے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایسی کسی چیز کو چھوڑتے نہیں تھے (جسے احرام والا شخص چھوڑتا ہے)۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: ہمارے علم کے مطابق حاجی شخص اس وقت مکمل طور پر حلال ہوتا ہے، جب وہ بیت اللہ کا طواف کر لیتا ہے۔ [مسند الحميدي/حدیث: 211]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري 1696، ومسلم: 1321، وابن حبان فى ”صحيحه“: 4009، وأبو يعلى الموصلي فى ”مسنده“:4394»

الرواة الحديث:
اسم الشهرة
الرتبة عند ابن حجر/ذهبي
أحاديث
👤←👥عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد اللهصحابي
👤←👥القاسم بن محمد التيمي، أبو محمد، أبو عبد الرحمن
Newالقاسم بن محمد التيمي ← عائشة بنت أبي بكر الصديق
ثقة أفضل أهل زمانه
👤←👥عبد الرحمن بن القاسم التيمي، أبو محمد
Newعبد الرحمن بن القاسم التيمي ← القاسم بن محمد التيمي
ثقة ثقة
👤←👥سفيان بن عيينة الهلالي، أبو محمد
Newسفيان بن عيينة الهلالي ← عبد الرحمن بن القاسم التيمي
ثقة حافظ حجة
تخريج الحديث:
کتاب
نمبر
مختصر عربی متن
صحيح البخاري
2317
لم يحرم على رسول الله شيء أحله الله له حتى نحر الهدي
صحيح البخاري
5566
أفتل قلائد هدي رسول الله فيبعث هديه إلى الكعبة ما يحرم عليه مما حل للرجال من أهله حتى يرجع الناس
صحيح البخاري
1699
فتلت قلائد هدي النبي ثم أشعرها وقلدها أو قلدتها ثم بعث بها إلى البيت أقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حل
صحيح البخاري
1696
فتلت قلائد بدن النبي بيدي ثم قلدها وأشعرها وأهداها ما حرم عليه شيء كان أحل له
صحيح البخاري
1704
فتلت لهدي النبي تعني القلائد قبل أن يحرم
صحيح البخاري
1703
أفتل قلائد الغنم للنبي يبعث بها يمكث حلالا
صحيح البخاري
1698
أفتل قلائد هديه لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
صحيح مسلم
3197
أفتل قلائد هدي رسول الله بيدي هاتين لا يعتزل شيئا ولا يتركه
صحيح مسلم
3202
فتلت القلائد لهدي رسول الله فيقلد هديه ثم يبعث به يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم
صحيح مسلم
3205
فتلت قلائد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع أبي لم يحرم على رسول الله شيء أحله الله له حتى نحر الهدي
صحيح مسلم
3206
أفتل قلائد هدي رسول الله بيدي ثم يبعث بها ما يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه
صحيح مسلم
3194
أفتل قلائد هديه لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم
صحيح مسلم
3198
فتلت قلائد بدن رسول الله بيدي ثم أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت أقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلا
صحيح مسلم
3201
أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم ثم يبعث به يقيم فينا حلالا
صحيح مسلم
3199
أفتل قلائدها بيدي لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال
صحيح مسلم
3200
فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا أصبح فينا رسول الله حلالا يأتي ما يأتي الحلال من أهله أو يأتي ما يأتي الرجل من أهله
جامع الترمذي
909
أفتل قلائد هدي رسول الله كلها غنما ثم لا يحرم
جامع الترمذي
908
فتلت قلائد هدي رسول الله لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب
سنن أبي داود
1758
أفتل قلائد هديه لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم
سنن أبي داود
1759
فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا أصبح فينا حلالا يأتي ما يأتي الرجل من أهله
سنن النسائى الصغرى
2778
أفتل قلائد هدي رسول الله فيبعث بها يأتي ما يأتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله
سنن النسائى الصغرى
2799
أفتل قلائد هدي رسول الله من الغنم فيبعث بها يقيم فينا حلالا
سنن النسائى الصغرى
2777
أفتل قلائد هديه لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
سنن النسائى الصغرى
2786
فتلت قلائد بدن رسول الله ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب
سنن النسائى الصغرى
2796
أفتل قلائد هدي رسول الله لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
سنن النسائى الصغرى
2791
أفتل قلائد هدي رسول الله غنما لا يحرم
سنن النسائى الصغرى
2779
أفتل قلائد هدي رسول الله يقيم ولا يحرم
سنن النسائى الصغرى
2780
أفتل القلائد لهدي رسول الله فيقلد هديه يبعث بها يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
سنن النسائى الصغرى
2781
أفتل قلائد الغنم لهدي رسول الله يمكث حلالا
سنن النسائى الصغرى
2782
فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا أصبح فينا فيأتي ما يأتي الحلال من أهله وما يأتي الرجل من أهله
سنن النسائى الصغرى
2785
فتلت قلائد بدن رسول الله بيدي ثم قلدها وأشعرها ووجهها إلى البيت وبعث بها أقام فما حرم عليه شيء كان له حلالا
سنن النسائى الصغرى
2797
أفتل قلائد هدي رسول الله لا يجتنب شيئا ولا نعلم الحج يحله إلا الطواف بالبيت
سنن النسائى الصغرى
2787
أفتل قلائد هدي رسول الله غنما
سنن النسائى الصغرى
2788
يهدي الغنم
سنن النسائى الصغرى
2798
أفتل قلائد هدي رسول الله ويخرج بالهدي مقلدا مقيم ما يمتنع من نسائه
سنن النسائى الصغرى
2795
أفتل قلائد هدي رسول الله بيدي ثم يقلدها رسول الله بيده ثم يبعث بها مع أبي لا يدع رسول الله شيئا أحله الله له حتى ينحر الهدي
سنن النسائى الصغرى
2790
أفتل قلائد هدي رسول الله غنما لا يحرم
سنن ابن ماجه
3094
أفتل قلائد هديه لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم
صحيح البخاري
1700
من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
305
من اهدى هديا حرم عليه ما حرم على الحاج حتى ينحر هديه
مسندالحميدي
210
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
مسندالحميدي
211
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين ثم لا يعتزل شيئا مما يعتزله المحرم ولا يتركه
مسندالحميدي
220
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم