1825. اردو حاشیہ: حدیث میں محرم عورت کے نقاب ڈالنے سےمنع کیا گیاہے۔ اس نقاب سے ایک خاص نقاب مراد ہے جو کہ ناک پر یا آنکھ کےنیچے باندھا جاتا ہے۔ اس سےمراد وہ نقاب نہیں ہے جو آج کل معروف ہے اور جسےچہرے کے پردے کےلیے استعمال کیاجاتا ہے۔ بعض لوگ اس سے موجودہ نقاب مراد لے کر محرم عورت کوچہرہ ڈھانپنے سے منع کرتے ہیں۔لیکن یہ بات صحیح نہیں۔ جس نقاب سےمنع کیا گیا ہے اس کا تعلق حجاب یا چہرے کے پردے سے نہیں یہ پردہ تواحرام کی حالت میں ہو یا غیر احرام کی ہر وقت ضروری ہے۔ محرم عورت کو ایک مخصوص قسم کےنقاب سے روکا گیا ہے جو کہ صرف ناک یاآنکھ کے نیچے باندھا جاتا ہے۔ جس سےمنع کر دیا گیا۔ اس ممانعت کا تعلق حجاب والے نقاب سے نہیں۔ اس لیے اس کا تو حکم حالت احرام میں بھی ہے۔ جیسا کہ موطا امام مالک میں روایت ہے فاطمہ بنت منذر بیان کرتی ہیں کہ ہم حالت احرام میں اپنے چہرے ڈھانپا کرتی تھیں اور اسماء بن ابی بکر صدیق ؓ بھی ہمارے ساتھ ہوئی تھیں۔ (موطا امام مالک:1/328)نیز مستدرک حاکم میں بھی انہی سےروایت ہے کہ ہم مردوں سے اپنے چہروں کا پردہ کرتی تھیں۔(مستدرک حاکم:1/454) علاوہ ازین حضرت عائشہ ؓ سےمروی ہے کہ محرم عورت نہ نقاب ڈالے اور نہ گھونگھٹ نکالے البتہ سرکی طرف سے چہرے پر کپڑا لٹکالے۔ (السنن الکبری للبیہقی:5/47) ان تمام موقوف روایات سے معلوم ہواکہ آپ نے خاص قسم کے نقاب سےمنع کیا ہے نہ کہ بالکل ہی پردہ کرنے سےمنع کیا ہے۔اس لیے ہر خاتون کو چاہیے کہ وہ اس معاملے میں اپنے رب سے ڈرے اور فیشن ایبل اور ایسے تمام نقابون سے بچے جو بے حجابی کو فروغ دیتے ہوں۔