صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
373. (140) بَابُ الْجَهْرِ بِآمِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي يَجْهَرُ الْإِمَامُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ.
جن نمازوں میں امام جہری قرأت کرتا ہے ان میں سورہ فاتحہ کے اختتام پر بلند آواز سے آمین کہنے کا بیان
حدیث نمبر: 571
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَسَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ، رَفَعَ صَوْتَهُ قَالَ:" آمِينَ"
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اُم القرآن کی قراءت سے فارغ ہوتے تو اپنی بلند آواز سے آمین کہتے۔ [صحيح ابن خزيمه/جماع أبواب الأذان والإقامة/حدیث: 571]
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 785، 789، 795، 803، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 392، ومالك فى (الموطأ) برقم: 248، وابن الجارود فى "المنتقى"، 205، 214، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 499، 571، 578، 579، 611، 624، 688، 694، 695، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1766، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 817، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 904، وأبو داود فى (سننه) برقم: 738، 836، 934، والترمذي فى (جامعه) برقم: 254، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 853، 860، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2432، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1136، وأحمد فى (مسنده) برقم: 6272»
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥أبو هريرة الدوسي | صحابي | |
👤←👥سعيد بن المسيب القرشي، أبو محمد سعيد بن المسيب القرشي ← أبو هريرة الدوسي | أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار | |
👤←👥أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري، أبو سلمة أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري ← سعيد بن المسيب القرشي | ثقة إمام مكثر | |
👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكر محمد بن شهاب الزهري ← أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
👤←👥محمد بن الوليد الزبيدي، أبو الهذيل محمد بن الوليد الزبيدي ← محمد بن شهاب الزهري | ثقة ثبت | |
👤←👥عبد الله بن سالم الأشعري، أبو يوسف عبد الله بن سالم الأشعري ← محمد بن الوليد الزبيدي | ثقة رمي بالنصب | |
👤←👥عمرو بن الحارث الزبيدي عمرو بن الحارث الزبيدي ← عبد الله بن سالم الأشعري | مقبول | |
👤←👥إسحاق بن زبريق الزبيدي، أبو يعقوب إسحاق بن زبريق الزبيدي ← عمرو بن الحارث الزبيدي | صدوق يهم كثيرا | |
👤←👥محمد بن يحيى الذهلي، أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي ← إسحاق بن زبريق الزبيدي | ثقة حافظ جليل |
صحیح ابن خزیمہ کی حدیث نمبر 571 کے فوائد و مسائل
الشيخ محمد فاروق رفیع حفظہ اللہ، فوائد و مسائل، صحیح ابن خزیمہ ح : 571
فوائد:
➊ یہ احادیث دلیل ہیں کہ سورہ فاتحہ کے اختتام پر، امام و مأموم اور منفرد کا آمین کہنا مستحب فعل ہے۔
نیز امام و مأموم ایک ساتھ آمین کہیں۔
ان کی آمین میں تقدیم و تاخیر نہیں ہونی چاہیے۔
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:
❀ ”جب امام ولا الضالین کہے تو تم آمین کہو“
اور جس روایت میں «إِذَا آمَّنَ فَآمِنُوا» کے الفاظ ہیں اس کا معنی یہ ہے کہ جب امام آمین کہنے کا ارادہ کرے تو تم آمین کہو۔
(یوں امام و مأموم کی تامین میں موافقت پیدا ہوگی۔)
➋ امام و منفرد کا اونچی آواز سے آمین کہنا مسنون ہے۔
اسی طرح راجح مذہب کے مطابق مقتدی بھی اونچی آواز سے آمین کہے گا۔
اور امت کا اس مسئلہ پر اجماع ہے۔
منفرد اور امام و مأموم سری نماز میں آمین کہیں گے اور جمہور علماء کا موقف ہے کہ جہری نماز میں بھی آمین کہنا مشروع ہے۔
◈ لیکن امام مالک کا مذہب ہے کہ جہری نماز میں امام آمین نہ کہے اور ابو حنیفہ، اہل کوفہ اور ایک روایت کے مطابق مالک کا موقف ہے کہ بلند آواز سے آمین نہ کہی جائے۔ ** [شرح النووي: 129/4] **
➌ احادیث الباب سورہ فاتحہ کے آخر پر آمین کہنے کی مشروعیت پر دلالت کرتی ہیں۔
◈ حافظ ابن حجر بیان کرتے ہیں کہ جمہور علماء کے نزدیک آمین کہنے کا حکم استحباب و ندب پر محمول ہے اور ابن بزیزہ نے بعض علماء سے نقل کیا ہے کہ بظاہر اس حکم کی تعمیل میں مقتدی پر آمین کہنا واجب ہے اور اہل ظاہر نے ہر نماز پر آمین کہنا واجب قرار دیا ہے۔
لیکن احادیث کے ظاہری الفاظ سے ثابت ہوتا ہے کہ آمین کہنا صرف مقتدیوں پر واجب ہے، وہ بھی مقید کہ امام آمین کہے تو مقتدیوں پر آمین کہنا واجب ہوگا اور امام اور منفرد شخص کے لیے آمین کہنا محض مندوب ہے۔ ** [نیل الأوطار: 230/2-231] **
➊ یہ احادیث دلیل ہیں کہ سورہ فاتحہ کے اختتام پر، امام و مأموم اور منفرد کا آمین کہنا مستحب فعل ہے۔
نیز امام و مأموم ایک ساتھ آمین کہیں۔
ان کی آمین میں تقدیم و تاخیر نہیں ہونی چاہیے۔
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:
❀ ”جب امام ولا الضالین کہے تو تم آمین کہو“
اور جس روایت میں «إِذَا آمَّنَ فَآمِنُوا» کے الفاظ ہیں اس کا معنی یہ ہے کہ جب امام آمین کہنے کا ارادہ کرے تو تم آمین کہو۔
(یوں امام و مأموم کی تامین میں موافقت پیدا ہوگی۔)
➋ امام و منفرد کا اونچی آواز سے آمین کہنا مسنون ہے۔
اسی طرح راجح مذہب کے مطابق مقتدی بھی اونچی آواز سے آمین کہے گا۔
اور امت کا اس مسئلہ پر اجماع ہے۔
منفرد اور امام و مأموم سری نماز میں آمین کہیں گے اور جمہور علماء کا موقف ہے کہ جہری نماز میں بھی آمین کہنا مشروع ہے۔
◈ لیکن امام مالک کا مذہب ہے کہ جہری نماز میں امام آمین نہ کہے اور ابو حنیفہ، اہل کوفہ اور ایک روایت کے مطابق مالک کا موقف ہے کہ بلند آواز سے آمین نہ کہی جائے۔ ** [شرح النووي: 129/4] **
➌ احادیث الباب سورہ فاتحہ کے آخر پر آمین کہنے کی مشروعیت پر دلالت کرتی ہیں۔
◈ حافظ ابن حجر بیان کرتے ہیں کہ جمہور علماء کے نزدیک آمین کہنے کا حکم استحباب و ندب پر محمول ہے اور ابن بزیزہ نے بعض علماء سے نقل کیا ہے کہ بظاہر اس حکم کی تعمیل میں مقتدی پر آمین کہنا واجب ہے اور اہل ظاہر نے ہر نماز پر آمین کہنا واجب قرار دیا ہے۔
لیکن احادیث کے ظاہری الفاظ سے ثابت ہوتا ہے کہ آمین کہنا صرف مقتدیوں پر واجب ہے، وہ بھی مقید کہ امام آمین کہے تو مقتدیوں پر آمین کہنا واجب ہوگا اور امام اور منفرد شخص کے لیے آمین کہنا محض مندوب ہے۔ ** [نیل الأوطار: 230/2-231] **
[صحیح ابن خزیمہ شرح از محمد فاروق رفیع، حدیث/صفحہ نمبر: 571]
Sahih Ibn Khuzaymah Hadith 571 in Urdu
سعيد بن المسيب القرشي ← أبو هريرة الدوسي