حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ:" كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ" . ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لا يُثْبَتُ سَمَاعُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ. وَقَالَ الأَعْمَشُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ، وَلا يُثْبَتُ وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، مُرْسَلا. وَحَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُتَّصِلٌ، وَهُوَ خِلافُ مَا رَوَاهُ الْكُوفِيُّونَ.

حدثنا احمد بن إسحاق بن بهلول ، ثنا عبد الله بن سعيد ابو سعيد الاشج ، ثنا عقبة بن خالد ، عن ابن ابي ليلى ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن عبد الله بن زيد ، قال:" كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والإقامة" . ابن ابي ليلى هو القاضي محمد بن عبد الرحمن، ضعيف الحديث سيئ الحفظ، وابن ابي ليلى لا يثبت سماعه من عبد الله بن زيد. وقال الاعمش، والمسعودي، عن عمرو بن مرة، عن ابن ابي ليلى، عن معاذ بن جبل، ولا يثبت والصواب ما رواه الثوري، وشعبة، عن عمرو بن مرة، وحسين بن عبد الرحمن، عن ابن ابي ليلى، مرسلا. وحديث ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زيد، عن ابيه متصل، وهو خلاف ما رواه الكوفيون.