الفتح الربانی سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
10. باب افتراض صلاة السفر وحكمها
سفری نماز کے تقرر اور اس کے حکم کا بیان
حدیث نمبر: 2346
(وَعَنْهَا مِنْ طَرِيقٍ ثَانٍ) قَالَتْ: قَدْ فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ زَادَ مَعَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا وَتْرُ النَّهَارِ، وَصَلَاةَ الْفَجْرِ لِطُولِ قِرَاءَتِهَا، قَالَتْ: وَكَانَ إِذَا سَافَرَ صَلَّى الصَّلَاةَ الْأُوْلَى
(دوسری سند)وہ کہتی ہیں: مکہ میں نماز دو دو رکعتیں فرض ہوئی تھی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ آئے تو دو دو رکعتوں کا مزید اضافہ کر دیا گیا، سوائے نمازِ مغرب کے، کیونکہ وہ دن کے وتر ہیں،اور سوائے نمازِفجرکے، کیونکہ اس میں قراءت لمبی ہوتی ہے۔سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا مزید کہتی ہیں: جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سفر پر ہوتے تو پہلے والی نماز پڑھتے تھے۔ [الفتح الربانی/أبواب صلاة السفر وآدابه وأذكاره وما يتعلق به/حدیث: 2346]
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف بھذه السياقة، الشعبي لم يسمع من عائشة، ويغني عنه الحديث بالطريق الأول، أخرجه ابن خزيمة: 305، 944، وابن حبان: 2738،، والطحاوي في ’’شرح معاني الآثار‘‘: 1/ 415، وابن ابي شيبة: 14/ 132، واسحاق بن راھويه: 1635، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 26042 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26570»
الحكم على الحديث: اسناده ضعيف بھذه السياقة
Al-Fath al-Rabbani Hadith 2346 in Urdu
