أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " تَسَلَّمِي ثَلاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" تَسَلَّمِي ثَلاثًا" لَفْظَةُ أَمْرٍ قُرِنَتْ بِعَدَدٍ مَوْصُوفٍ قُصِدَ بِهِ الْحَسْمُ عَمَّا لا يَحِلُّ اسْتِعْمَالٌ فِي ذَلِكَ الْعَدَدِ، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ" لَفْظَةُ أَمْرٍ قُصِدَ بِهِ الإبَاحَةُ فِي ظَاهِرِ الْخَطَّابِ، مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَا أَمَرَ بِهِ، يُرِيدُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ مَا وَصَفْتُ التَّسْلِيمَ لأَمْرِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا فِي الأَيَّامِ الثَّلاثِ وَقَبْلَهَا وَبَعْدَهَا.

اخبرنا احمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان ، قال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن اسماء بنت عميس ، انها قالت: لما اصيب جعفر بن ابي طالب امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " تسلمي ثلاثا، ثم اصنعي بعد ما شئت" ، قال ابو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم" تسلمي ثلاثا" لفظة امر قرنت بعدد موصوف قصد به الحسم عما لا يحل استعمال في ذلك العدد، قوله صلى الله عليه وسلم:" اصنعي بعد ما شئت" لفظة امر قصد به الإباحة في ظاهر الخطاب، مرادها الزجر عن استعمال ما امر به، يريد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ما وصفت التسليم لامر الله جل وعلا في الايام الثلاث وقبلها وبعدها.