المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. الْوِتْرُ حَقٌّ
وتر کی نماز حق ہے۔
حدیث نمبر: 1152
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن عليِّ بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا سعيدٌ، عن قتادة، عن زُرَارةَ بن أَوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ لا يُسلِّم في الركعتين الأُولَيَينِ من الوتر (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شواهد، فمنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1139 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شواهد، فمنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1139 - على شرطهما
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وتر کی پہلی دو رکعتوں کے بعد سلام نہیں پھیرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے شواہد بھی موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1152]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے شواہد بھی موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1152]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 1152] [ترقيم الشركة 1143] [ترقيم العلميه 1139]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1152 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه النسائي (1404) من طريق بشر بن المفضل، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1404) نے بشر بن مفضل عن سعید بن ابی عروبہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وروايتا عبد الوهاب وعيسى بن يونس فيها اختصار.
🔍 فنی نکتہ: عبدالوہاب اور عیسیٰ بن یونس کی روایات میں اختصار (کمی) ہے۔
فقد أخرجه مطوّلًا أحمد 40/ (24269)، وأبو داود (1343)، والنسائي (1239)، وابن حبان (2441) من طريق يحيى بن سعيد القطان، ومسلم (746)، وأبو داود (1345) من طريق ابن أبي عدي، ومسلم (746)، وأبو داود (1344) وابن ماجه (1191) من طريق محمد بن بشر، والنسائي (424) و (1412) و (1418) من طريق خالد بن الحارث، أربعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وفيه: أنه كان يصلي تسع ركعات لا يجلس إلّا في الثامنة، ثم ينهض ولا يسلم، ويصلي التاسعة، ثم يسلم تسليمًا يُسمعنا، ثم يصلي ركعتين وهو قاعد بعدما يسلم، فتلك إحدى عشرة، فلما أسنَّ وأخذ اللحم صلى سبع ركعات لا يقعد إلّا في آخرهن، وصلَّى ركعتين وهو قاعد بعدما يسلم، فتلك تسع. ¤ ¤ وأخرجه كذلك أبو داود (1342) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (746)، وابن حبان (2442) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأحمد 42/ (25347)، ومسلم (746)، والنسائي (448) من طريق معمر بن راشد، ثلاثتهم عن قتادة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے تفصیلاً احمد (24269/40)، ابوداؤد (1343)، مسلم (746) اور ابن ماجہ نے قتادہ عن سعد بن ہشام عن عائشہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ اس میں ذکر ہے کہ آپ ﷺ نو رکعت پڑھتے اور آٹھویں کے بعد بیٹھ کر دعا کرتے مگر سلام نہ پھیرتے، پھر نویں پڑھ کر سلام پھیرتے۔ بڑھاپے میں آپ ﷺ نے سات رکعت اس طرح پڑھیں اور بعد میں دو رکعت بیٹھ کر پڑھیں۔
وأخرجه أبو داود (1349) من طريق بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1349) نے بہز بن حکیم عن زرارہ بن اوفیٰ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42/ (25987)، وأبو داود (1346) و (1347) و (1348) من طريق بهز بن حكيم أيضًا عن زرارة بن أوفى، عن عائشة، لم يذكر فيه سعد بن هشام، وهذا وهم من بهز بن حكيم، فقد أثبته مرة وأسقطه أخرى، لذلك قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أنَّ بينهما سعد بن هشام.
🔍 علّت / فنی نکتہ: بہز بن حکیم نے کبھی اس میں سعد بن ہشام کا واسطہ ذکر کیا اور کبھی نہیں، علامہ مزی کے مطابق محفوظ یہی ہے کہ درمیان میں سعد بن ہشام کا واسطہ موجود ہے۔
وأخرجه أيضًا أحمد 41/ (24658) و 43/ (25986)، وأبو داود (1352)، والنسائي (422) و (423) و (449) و (1414) و (1415) و (1419) و (1420) من طريق الحسن البصري، عن سعد بن هشام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابوداؤد اور نسائی نے حسن بصری عن سعد بن ہشام عن عائشہ کی سند سے بھی روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده.
🔍 فنی نکتہ: اس کے بعد والی روایت دیکھیں۔
وفي باب الإيتار بثلاث ركعات عن أبي أيوب الأنصاري، سلف برقم (1141)، فلينظر.
🔁 تکرار: تین رکعت وتر کے بارے میں حضرت ابوایوب کی حدیث پہلے نمبر (1141) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1152 in Urdu