المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ
ہر بندہ اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس حالت میں اس کی موت آئی۔
حدیث نمبر: 1274
أخبرنا أبو عبد الله محمدُ بنُ عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بنُ يونس الضّبِّي، حدثنا مُحاضِر بن المورِّع، حدثنا الأعمش. وأخبرنا علي بنُ عيسى الحِيريّ، حدثنا محمد بن عمرٍو الحَرَشيّ، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا جَرير عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابرٍ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما مات" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجه البخاري.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجه البخاري.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ہر بندہ (قیامت کے دن) اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر اسے موت آئی ہوگی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن امام بخاری نے اسے اپنی صحیح میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1274]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن امام بخاری نے اسے اپنی صحیح میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1274]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 1274] [ترقيم الشركة 1263]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1274 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) "حدیث صحیح" ہے اور ابوسفیان (طلحہ بن نافع) کی وجہ سے سند قوی ہے۔ جریر بن عبدالحمید اور الاعمش اس کے راوی ہیں۔
وأخرجه مسلم (2878) عن قتيبة بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2878) نے قتیبہ اور عثمان کی سندوں سے جریر کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (7313) من طريق وَهْب بن مُنبِّه، عن جابر بن عبد الله. وزاد في روايته: "المؤمن على إيمانه، والمنافق على نفاقه". وإسناده قوي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7313) نے وہب بن منبہ کی سند سے روایت کیا ہے جس میں یہ اضافہ ہے کہ: "مومن اپنے ایمان پر اور منافق اپنے نفاق پر (اٹھایا جائے گا)"۔
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (4230) من طريق شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابرٍ، بلفظ: "يحشر الناس على نِيّاتهم"، وهو بمعناه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (4230) نے شریک النخعی کی سند سے "لوگ اپنی نیتوں پر اٹھائے جائیں گے" کے الفاظ سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي الحديث من طريق الأعمش بالأرقام (3729) و (3855) و (8070).
🔁 تکرار: یہ آگے الاعمش کے طریق سے نمبر (3729، 3855، 8070) پر آئے گی۔
وأخرجه أحمد 23/ (14722) وغيره من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر في آخر حديث مطوَّل مرفوع، وزاد فيه ما زاده وهب في حديثه. ورواه ابن جريج عن أبي الزبير عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6746) فوقفه على جابر. ووقفه لا يضر، لأنه مرفوع حكمًا، فمثله لا يقال من قِبل الرأي.
⚖️ درجۂ حدیث: اسے ابن لہیعہ نے ابوزبیر عن جابر سے مرفوعاً روایت کیا ہے، جبکہ ابن جریج نے اسے جابر پر "موقوف" رکھا ہے۔ چونکہ یہ غیب کی بات ہے، لہٰذا موقوف ہونا بھی مرفوع کے حکم میں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1274 in Urdu