المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
66. مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثٌ
جس کے ایک، دو یا تین بچے فوت ہو جائیں۔
حدیث نمبر: 1432
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا خَلّاد بن يحيى، حدثنا بَشِير بن مُهاجِر. وحدثنا بُكَير بن محمد بن الحدَّاد الصُّوفي بمكة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا بَشِير بن مُهاجِر، عن عبد الله بن بُرَيدةَ، عن أبيه قال: كان رسولُ الله ﷺ يتعهَّد الأنصارَ ويَعُودُهم، ويَسأَل عنهم، فبَلَغَه عن امرأةٍ من الأنصار مات ابنُها وليس لها غيرُه، وأنها جَزِعَتْ عليه جَزَعًا شديدًا، فأَتى النبيُّ ﷺ فَأَمَرها بتقوى الله وبالصَّبر، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ ولم يكن لي غيرُه، فقال رسول الله ﷺ:"الرَّقُوبُ الذي يبقى ولدُها"، ثم قال:"ما مِن امرِئٍ أو امرأةٍ مسلمةٍ يموتُ لها ثلاثةُ أولادٍ، إلّا أدخَلَهُم اللهُ بهم الجنةَ"، فقال عمر: يا رسولَ الله، بأبي وأمي، واثنان؟ قال:"واثنانِ" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بذِكر الرَّقُوب.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انصار کی خبر گیری فرماتے، ان کی عیادت کرتے اور ان کے حالات دریافت کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک انصاری خاتون کے بارے میں معلوم ہوا جس کا اکلوتا بیٹا فوت ہو گیا تھا اور وہ اس پر شدید غمزدہ تھی، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لائے اور اسے تقویٰ اور صبر کی تلقین فرمائی، اس خاتون نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک ایسی عورت «رَقُوب» (جس کی اولاد زندہ نہ رہے) ہوں، میں اب مزید اولاد کی امید بھی نہیں رکھتی اور اس کے سوا میرا کوئی بیٹا نہ تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حقیقی «رَقُوب» تو وہ ہے جس کی اولاد (آخرت میں اس کے لیے) باقی رہ جائے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس بھی مسلمان مرد یا عورت کے تین بچے فوت ہو جائیں، اللہ تعالیٰ ان بچوں کے سبب اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، اور اگر دو فوت ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور دو (کے بدلے) بھی۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے لفظ «رَقُوب» کے ذکر کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1432]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے لفظ «رَقُوب» کے ذکر کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1432]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشير بن مهاجر.» [ترقيم الرساله 1432] [ترقيم الشركة 1420]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1432 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشير بن مهاجر.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) بشیر بن مہاجر کی وجہ سے متابعات میں یہ سند حسن اور حدیث صحیح لغیرہ ہے۔
وأخرجه البزار (4401)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9301) من طريق جعفر بن عون، عن بشير بن مهاجر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار اور بیہقی نے جعفر بن عون کی سند سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12535)، والبخاري (1248).
🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روایت بخاری (1248) میں ہے۔
وآخر من حديث أبي هريرة عند أحمد 12/ (7265)، والبخاري (1251)، ومسلم (2632).
🧩 متابعات و شواہد: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا شاہد بخاری (1251) اور مسلم میں ہے۔
وعن ابن مسعود عند أحمد 7/ (3995)، وابن ماجه (1606)، والترمذي (1061).
🧩 متابعات و شواہد: ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا شاہد احمد (3995/7) اور ابن ماجہ میں ہے۔
وعن أبي سعيد الخدري، عند أحمد 17/ (11296)، والبخاري (101)، ومسلم (2633).
🧩 متابعات و شواہد: ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کا شاہد بخاری (101) اور مسلم میں ہے۔
وعن غير واحد من الصحابة، انظر "المسند" (3554).
🧩 متابعات و شواہد: دیگر صحابہ کے لیے مسند احمد (3554) دیکھیں۔
ويشهد لقوله: "الرقوب الذي يبقى ولدها" حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3626)، ومسلم (2608).
🧩 متابعات و شواہد: "الرقوب" (وہ جس کی اولاد نہ بچے) کی تشریح ابن مسعود کی صحیح مسلم (2608) والی روایت میں موجود ہے۔
قال الإمام النووي في "شرح مسلم": أصل الرَّقوب في كلام العرب: الذي لا يعيش له ولد، ومعنى الحديث: أنكم تعتقدون أن الرقوبَ المحزونَ هو المصابُ بموت أولاده، وليس هو كذلك شرعًا، بل هو من لم يمت أحدٌ من أولاده في حياته فيحتسبه، فيُكتَب له ثواب مصيبته به وثواب صبره عليه، ويكون له فَرَطًا وسلفًا.
📝 (توضیح): امام نووی کے مطابق شرعی طور پر "الرقوب" وہ نہیں جس کے بچے مر جائیں، بلکہ وہ ہے جس کی زندگی میں کوئی بچہ فوت نہ ہو (یعنی اسے صبر اور مصیبت کے اجر سے محروم رہنا پڑے)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1432 in Urdu