المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
36. غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ تَعَالَى
دو غیرتیں ہیں، ایک اللہ کو محبوب ہے اور دوسری ناپسند۔
حدیث نمبر: 1539
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، حدثنا عبد الرزاق. وأخبرنا محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن زيد بن سلَّام، عن عبد الله بن زيد الأزدي (2) ، عن عُقبةَ بن عامر الجُهَني قال: قال رسول الله ﷺ:"غَيْرَتانِ إحداهما يحبُّها الله، والأخرى يُبغِضُها الله، ومَخِيلَتان إحداهما يُحبُّها الله والأخرى يُبغِضُها الله، فالغَيرةُ في الرِّيبة يحبُّها الله، والغَيرة في غير رِيبةٍ يُبغِضُها الله (1) ، والمَخِيلةُ إذا تصدَّق الرجلُ يُحبُّها الله، والمَخِيلة من الكِبْر يُبغِضُها الله" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو طرح کی غیرتیں ہیں، ایک وہ جس سے اللہ محبت فرماتا ہے اور دوسری وہ جس سے اللہ بغض رکھتا ہے، اور دو طرح کا فخر ہے، ایک وہ جسے اللہ پسند کرتا ہے اور دوسرا وہ جسے اللہ ناپسند کرتا ہے؛ پس وہ غیرت جو کسی شک و شبہ کی جگہ پر ہو اسے اللہ پسند کرتا ہے، اور وہ غیرت جو بلا وجہ ہو اس سے اللہ بغض رکھتا ہے، اور وہ خوشی جو صدقہ دیتے وقت شکر کے ساتھ ہو اسے اللہ پسند فرماتا ہے، جبکہ وہ فخر جو تکبر کی وجہ سے ہو اللہ اس سے بغض رکھتا ہے۔“
اس حدیث کی اسناد صحیح ہیں لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1539]
اس حدیث کی اسناد صحیح ہیں لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1539]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،إن شاء الله، انظر تعليقنا على الحديث رقم (2498).» [ترقيم الرساله 1539] [ترقيم الشركة 1530]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1539 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) كذا وقعت نسبته في نسخ "المستدرك" التي بين أيدينا، وهو خطأ، صوابه: الأزرق، وقد كتب في هامش (ز): لعله الأزرق. وكذا جاءت تسميته بالأزرق في "إتحاف المهرة" 11/ 206، ¤ ¤ و"جامع معمر" (19522) وسائر مصادر التخريج التي خرجته من طريق معمر، ويقال في اسمه: خالد بن زيد، فهما واحد على الراجح، كما فصلنا ذلك فيما سيأتي برقم (2498).
📝 توضیح: "المستدرک" کے نسخوں میں یہ نام غلط لکھا تھا، درست "الازرق" ہے جیسا کہ نسخہ (ز) کے حاشیے، "اتحاف المہرہ" (11/ 206) اور معمر کی روایت کے تمام مصادر میں ہے۔ ان کا نام "خالد بن زید" بھی بتایا گیا ہے، اور راجح یہی ہے کہ یہ دونوں ایک ہی شخص ہیں جیسا کہ آگے حدیث (2498) پر واضح کیا جائے گا۔
(1) من قوله: "فالغيرة" إلى هنا سقط من (ز) و (ب) و (ع)، وأُثبتت في هامش (ص) وأشير عليها بعلامة صح.
📝 توضیح: "فالغيرة" کے الفاظ سے لے کر یہاں تک کا حصہ نسخہ (ز)، (ب) اور (ع) سے ساقط تھا، جسے نسخہ (ص) کے حاشیے میں درج کیا گیا ہے۔
(2) إسناده حسن إن شاء الله، انظر تعليقنا على الحديث رقم (2498).
⚖️ درجۂ حدیث: انشاء اللہ اس کی سند حسن ہے، اس پر ہماری تعلیق حدیث نمبر (2498) پر ملاحظہ کریں۔
وأخرجه أحمد 28/ (17398) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (28/ 17398) نے عبدالرزاق کی سند سے اسی واسطے سے روایت کیا ہے۔
المخيلة: بمعنى الخُيَلاء، وهو الكبر.
📌 اہم نکتہ: "المخيلة": اس کا معنی "خُيَلاء" یعنی تکبر اور بڑائی ہے۔
والريبة: هي مواضع الشك والتهمة.
📌 اہم نکتہ: "الريبة": اس سے مراد شک، شبہ اور تہمت کے مقامات ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1539 in Urdu