المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
56. مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ . . إِلَخْ
جو بندہ“بسم اللہ الذی لا یضر”کہتا ہے اس کے بارے میں فضیلت۔
حدیث نمبر: 1916
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدارَبردي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، قال: سمعت عثمان بن عفّان يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما مِن عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ: باسم اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، فيَضُرَّه شيءٌ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ ہر صبح اور ہر رات یہ کہے: «بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» ”اللہ کے نام کے ساتھ جس کے نام کی برکت سے زمین اور آسمان میں کوئی چیز نقصان نہیں پہنچا سکتی، اور وہ خوب سننے والا اور جاننے والا ہے“، تین مرتبہ کہے تو اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1916]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1916]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. واسم أبي الزِّناد عبدُ الله بن ذكوان.» [ترقيم الرساله 1916] [ترقيم الشركة 1901]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1916 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. واسم أبي الزِّناد عبدُ الله بن ذكوان.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند عبدالرحمن بن ابی الزناد کی وجہ سے "حسن" ہے۔ ابوالزناد کا نام عبداللہ بن ذکوان ہے۔
وأخرجه أحمد 1/ (446) و (474)، وابن ماجه (3869)، والترمذي (3388)، والنسائي (10106) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن ¤ ¤ صحيح غريب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، ابن ماجہ، ترمذی اور نسائی نے عبدالرحمن بن ابی الزناد کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح غریب" کہا ہے۔
وأخرجه النسائي (10107) من طريق يزيد بن فراس، عن أبان بن عثمان، به. وقال: يزيد بن فراس مجهول لا نعرفه. قلنا: وكذلك قال أبو حاتم الرازي.
🔍 علّت / فنی نکتہ: نسائی (10107) کے ایک طریق میں یزید بن فراس ہے جسے نسائی اور ابوحاقتم رازی نے "مجہول" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (5089)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (528)، والنسائي (9759)، وابن حبان (852) و (862) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، عن أبي مودود عبد العزيز بن أبي سُليمان، عن محمد بن كعب القُرظي، عن أبان بن عثمان، به. لكن خولف فيه أبو ضمرة:
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد، نسائی اور ابن حبان نے ابودمود عن محمد بن کعب القرظی کی سند سے روایت کیا ہے، مگر ابوضمرہ کی اس میں مخالفت کی گئی ہے۔
فقد أخرجه أبو داود (5088) عن عبد الله بن مسلمة، عن أبي مودود، عمن سمع أبان بن عثمان، به. وقد تابع عبدَ الله بنَ مسلمة زيدُ بنُ الحباب عند ابن أبي شيبة 10/ 238، لكنهما قد خولفا:
⚠️ سندی اختلاف: ابوداؤد کی دوسری روایت اور ابن ابی شیبہ کی روایت میں ابومودود نے اسے ابان بن عثمان سے سننے والے ایک مبہم شخص سے روایت کیا ہے۔
فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي من كتابه عند ابن أبي حاتم "العلل" (2079)، وأبي نعيم في "الحلية" 9/ 42، وكذلك رواه أبو عامر العقدي عند ابن أبي حاتم أيضًا، كلاهما عن أبي مودود، عن رجلٍ، عمن سمع أبان بن عثمان، عن أبيه. فصار في الإسنادين رجلان مبهمان وقد وافقهما عبدُ الله بنُ مَسلمة القعنبي في رواية أبي زرعة الرازي عنه كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2105)، ورواية محمد بن علي بن ميمون الرقي عنه كذلك عند النسائي (9760)، فهذا هو الصحيح في هذا الإسناد بلا ريب، وبذلك جزم عبد الرحمن بن مهدي وأبو زرعة والدارقطنيُّ في "العلل" (254) وغيرُهم، وخطَّؤوا من ذكر فيه محمد بن كعب القُرظي بدل الرجلين المبهمين.
📌 اہم نکتہ: عبدالرحمن بن مہدی، ابوزرعہ اور دارقطنی کے نزدیک اس سند میں "دو مبہم افراد" کا ہونا ہی صحیح ہے، اور جنہوں نے محمد بن کعب القرظی کا نام لیا ہے ان سے غلطی ہوئی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1916 in Urdu