المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
68. الدُّعَاءُ الْجَامِعُ الْكَامِلُ
کامل جامع دعا۔
حدیث نمبر: 1939
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا العلاء بن عمرو الحَنَفي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المُحارِبي، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة، قال: كان مِن دُعاءِ رسولِ الله ﷺ:"اللهمَّ أمتِعْني بسَمْعي وبَصَري، واجعلهُما الوارثَ مني، وانصُرني على مَن ظَلَمَني، وأرِني فيه ثَأْري" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے ایک دعا یہ بھی تھی: «اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي» ”اے اللہ! مجھے میری سماعت اور بصارت سے تادمِ مرگ فائدہ پہنچا اور ان دونوں کو میرا وارث بنا دے (یعنی موت تک سلامت رکھ)، اور اس شخص کے خلاف میری مدد فرما جس نے مجھ پر ظلم کیا اور مجھے اس سے میرا بدلہ (انصاف) دکھا دے۔“
یہ حدیث مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1939]
یہ حدیث مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1939]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير العلاء بن عمرو الحَنَفي، فقد اختُلف فيه اختلافًا بيِّنًا بين مُوثِّق ومُضعِّف، وأقرب أحواله أنه يُقبل في المتابعات والشواهد، وقد تابعه حماد بن سلمة فيما سيأتي عند المصنف برقم (2662) وإسناده حسن، لأنَّ محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي ...» [ترقيم الرساله 1939] [ترقيم الشركة 1924]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1939 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وحديثُ عبد الله بن الشِّخِّير عند البزار (2294)، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" 9/ (464)، وإسناده حسنٌ في المتابعات والشواهد.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: حضرت عبداللہ بن الشخیرؓ کی روایت بزار اور ضیاء المقدسی کے ہاں ہے، جس کی سند شواہد کی بنا پر "حسن" ہے۔
ومرسلُ عروة بن الزبير عند معمر بن راشد في "جامعه" (19640) ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: معمر بن راشد کی "جامع" میں عروہ بن زبیر کی "مرسل" روایت موجود ہے جس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير العلاء بن عمرو الحَنَفي، فقد اختُلف فيه اختلافًا بيِّنًا بين مُوثِّق ومُضعِّف، وأقرب أحواله أنه يُقبل في المتابعات والشواهد، وقد تابعه حماد بن سلمة فيما سيأتي عند المصنف برقم (2662) وإسناده حسن، لأنَّ محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - حسنُ الحديث، وللحديث شواهد يصحُّ بها.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: شواہد کی بنا پر صحیح ہے۔ اگرچہ علاء بن عمرو پر اختلاف ہے، مگر حماد بن سلمہ کی متابعت اور دیگر شواہد سے حدیث ثابت ہے۔ محمد بن عمرو اللیثی حسن الحدیث ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3604/ 7) من طريق جابر بن نوح، عن محمد بن عمرو، به. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی نے اسے جابر بن نوح کے طریق سے روایت کر کے "حسن غریب" کہا ہے۔
ويشهد له حديث علي بن أبي طالب الآتي عند المصنف برقم (1954)، ورجاله لا بأس بهم غير أنَّ فيه انقطاعًا.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت علیؓ، حضرت ابن عمرؓ اور حضرت عائشہؓ کی روایات (جو آگے آئیں گی) اس کے لیے قوی شواہد ہیں۔
وحديثُ ابن عمر الآتي كذلك برقم (1955)، وهو حديث حسن. ¤ ¤ وحديثُ عائشة الآتي أيضًا برقم (1962)، وهو حسنٌ إن شاء الله.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابن عمرؓ کی روایت (نمبر 1955) "حسن" ہے، اور حضرت عائشہؓ کی روایت (نمبر 1962) بھی ان شاء اللہ "حسن" درجے کی ہے۔
وحديثُ سَعْد بن زُرارة عند الطبراني في "الدعاء" (1448)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 175، وإسنادُه صحيح إن كان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أدرك سَعْد بن زُرارة.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: حضرت سعد بن زرارہؓ کی روایت طبرانی اور خطیب بغدادی کے ہاں ہے؛ اگر محمد بن ثوبان کا سماع ثابت ہو تو اس کی سند "صحیح" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1939 in Urdu