المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ
قرآن کے فضائل — بلند آواز سے قرآن پڑھنا ظاہر صدقے کی طرح ہے اور آہستہ پڑھنا پوشیدہ صدقے کی مانند ہے۔
حدیث نمبر: 2062
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل، حدثنا جدي أحمد بن عبد الله، حدثنا سَلَمة بن شَبيب، حدثني أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرْطاة، عن جُبَير بن نُفَير، عن أبي ذر الغِفاري، قال: قال رسول الله ﷺ:"إنكم لا تَرجِعُون إلى الله بشيءٍ أفضلَ ممّا خَرَجَ منه"؛ يعني القرآن (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹنے کے لیے کسی ایسی چیز کا سہارا نہیں لے سکتے جو اس چیز سے افضل ہو جو خود اللہ کی طرف سے نکلی ہے“؛ یعنی قرآن مجید۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2062]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2062]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، والصحيح إرساله، فقد رواه جماعة من كبار أصحاب الإمام أحمد عنه دون ذكر أبي ذر في إسناده، منهم ابنه عبد الله وحرب بن إسماعيل الكرماني.» [ترقيم الرساله 2062] [ترقيم الشركة 2046]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2062 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، والصحيح إرساله، فقد رواه جماعة من كبار أصحاب الإمام أحمد عنه دون ذكر أبي ذر في إسناده، منهم ابنه عبد الله وحرب بن إسماعيل الكرماني.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن صحیح بات اس کا "مرسل" ہونا ہے، کیونکہ امام احمد کے بڑے شاگردوں (عبداللہ اور حرب بن اسماعیل) نے اسے بغیر ابوذر کے ذکر کے روایت کیا ہے۔
وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي وإسحاق بن منصور الكوسج وعمرو بن العباس الباهلي، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، مرسلًا.
⚠️ سندی اختلاف: ذہلی، کوسج اور باہلی نے بھی اسے عبدالرحمن بن مہدی سے "مرسل" ہی روایت کیا ہے۔
وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح، مرسلًا.
⚠️ سندی اختلاف: عبداللہ بن وہب نے بھی اسے معاویہ بن صالح سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
فقد أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (503) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "الزهد" (190) - وهو من رواية ابنه عبد الله عنه - عن عبد الرحمن بن مهدي، به مرسلًا. وهو كذلك في "السنة" لعبد الله بن أحمد (109) و (1143).
📖 حوالہ / مصدر: بیہقی نے اسے امام حاکم کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔ امام احمد کی کتاب "الزہد" میں بھی یہ "مرسل" ہی موجود ہے۔
وأخرجه حرب الكرماني في "مسائله" 3/ 1133 عن أحمد بن حنبل وعمرو بن العباس، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: حرب کرمانی نے بھی اپنی "مسائل" میں اسے عبدالرحمن بن مہدی سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (538) عن محمد بن يحيى الذُّهلي، والترمذي (2912) عن إسحاق بن منصور، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: ابو داؤد نے "المراسیل" میں اور ترمذی نے اسے عبدالرحمن بن مہدی سے "مرسل" ہی روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى الموصلي كما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح 2/ 330، وابن أبي زمنين في "أصول السنة" (28) من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، به مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: ابو یعلیٰ اور ابن ابی زمنین نے بھی اسے معاویہ بن صالح سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
وخالفهم عبدُ الله بن صالح كاتب الليث كما سيأتي برقم (3692) فرواه عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جُبير بن نفير، عن عقبة بن عامر. وعبد الله بن صالح يعتبر به في المتابعات، لكنه لم يتابَع في روايته هذه.
🔍 علّت / فنی نکتہ: لیث کے کاتب عبداللہ بن صالح نے ان سب کی مخالفت کی اور اسے عقبہ بن عامر تک متصل کیا، لیکن اس روایت میں ان کی متابعت نہیں کی گئی (یعنی وہ اس تفرد میں کمزور ہیں)۔
وخالف العلاءَ بنَ الحارث فيه ليثُ بن أبي سُليم، فرواه بكر بن خُنيس عنه عن زيد بن أرطاة عن ¤ ¤ أبي أمامة. أخرجه من طريقه أحمد 36/ (22306)، والترمذي (2911). وبكر وليث ضعيفان، وزيد بن أرطاة لم يسمع أبا أمامة، وانظر تمام الكلام على هذه الطريق في "مسند أحمد".
🔍 علّت / فنی نکتہ: لیث بن ابی سلیم نے اس روایت کو ابو امامہ سے جوڑا ہے، لیکن بگر اور لیث دونوں ضعیف ہیں اور زید بن ارطاہ کا حضرت ابو امامہ سے سماع ثابت نہیں ہے۔
(1) لفظ "حرف" لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو ثابت في النسخة التي اعتمدها المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 231 والزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" 1/ 212 من "المستدرك".
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "حرف" قلمی نسخوں میں نہیں تھا، اسے امام ذہبی کی "تلخیص" اور منذری و زیلعی کے نسخوں کی روشنی میں شامل کیا گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2062 in Urdu