المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
سچا، دیانت دار مسلمان تاجر قیامت کے دن شہداء کے ساتھ ہوگا۔
حدیث نمبر: 2174
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السَّمّاك ببغداد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو راشد الحُبْراني، أنه سمع عبد الرحمن بن شِبْلٍ يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"إنَّ التجار هم الفُجّار"، قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحلَّ اللهُ البيعَ؟! قال:"بلى، ولكنهم يَحلِفونَ فيأثَمُون، ويحدِّثُون فيَكذِبُونَ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد ذكر هشامُ بن أبي عبد الله سماعَ يحيى بن أبي كثير من أبي راشد، وهشام ثقة مأمون، وأدخل أبانُ بن يزيدَ العَطّار بينهما زيد بن سَلّام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2145 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد ذكر هشامُ بن أبي عبد الله سماعَ يحيى بن أبي كثير من أبي راشد، وهشام ثقة مأمون، وأدخل أبانُ بن يزيدَ العَطّار بينهما زيد بن سَلّام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2145 - صحيح
سیدنا عبدالرحمن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک تاجر ہی فاجر (گنہگار) ہیں۔“ لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا اللہ نے بیع (تجارت) کو حلال نہیں کیا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیوں نہیں، لیکن وہ (سودا بیچنے کے لیے) قسمیں کھاتے ہیں تو گناہ میں پڑتے ہیں اور باتیں کرتے ہیں تو جھوٹ بولتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ہشام بن ابی عبداللہ نے یحییٰ بن ابی کثیر کا ابوراشد سے سماع ذکر کیا ہے اور ہشام ثقہ و مامون ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2174]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ہشام بن ابی عبداللہ نے یحییٰ بن ابی کثیر کا ابوراشد سے سماع ذکر کیا ہے اور ہشام ثقہ و مامون ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2174]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وقد اختُلف في إسناد هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير، فقد رواه هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - عنه عن أبي راشد الحُبْراني، مُصرِّحًا بسماع يحيى ...» [ترقيم الرساله 2174] [ترقيم الشركة 2155] [ترقيم العلميه 2145]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2174 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وقد اختُلف في إسناد هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير، فقد رواه هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - عنه عن أبي راشد الحُبْراني، مُصرِّحًا بسماع يحيى من أبي راشد، كما وقع هنا، وكما عند الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 48 و 50 من غير طريقٍ عن هشام الدَّستُوائي.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ یحییٰ بن ابی کثیر نے اس کے سماع کی صراحت کی ہے۔
وخالفه أبان بن يزيد العطَّار وعلي بن المبارك - وهما ثقتان - فروياه عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلّام عن جده أبي سلّام عن أبي راشد الحُبْراني، فزاد في الإسناد رجلين زيد بن سلّام وجدَّه كما سيأتي بيانه في الطريق التالية، وزيد وجده ثقتان.
⚠️ سندی اختلاف: ابان بن یزید اور علی بن مبارک نے اس کی سند میں دو مزید واسطوں کا اضافہ کیا ہے، جو کہ ثقہ ہیں۔
ووافق أبانَ وعليًّا معمرُ بن راشد، غير أنه أسقط من إسناده أبا راشد الحُبْراني.
⚠️ سندی اختلاف: معمر بن راشد نے بھی اس کی تائید کی مگر انہوں نے ابو راشد الحبرانی کا نام گرا دیا ہے۔
وقد صحَّح أبو حاتم الرازي رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد، وكذا رواية يحيى عن زيد بن سلّام عن جده عن أبي راشد كما نقله عنه ابنه في "العلل" (1674).
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: ابو حاتم رازی نے یحییٰ بن ابی کثیر کے دونوں طرق (واسطے کے ساتھ اور واسطے کے بغیر) کو صحیح قرار دیا ہے۔
وأما البيهقي فرجَّح في "الآداب" (960) رواية هشام، بقوله: هشام أحفظ.
📌 تحقیقی نکتہ: امام بیہقی کے نزدیک ہشام کی روایت زیادہ محفوظ ہے کیونکہ وہ زیادہ بڑے حافظِ حدیث ہیں۔
قلنا: وأما معمرٌ فوهمَ في إسقاطه أبا راشد الحُبْراني من إسناده، لما سيأتي بيانه، والله أعلم.
🔍 فنی نکتہ: معمر بن راشد سے اس سند میں ابو راشد الحبرانی کا نام گرانے میں وہم ہوا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (960)، وفي "شعب الإيمان" (4505) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے اپنی کتب میں اسے حاکم کی سند سے ہی روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 48 و 50 من طريق معاذ بن هشام ومن طريق محمد بن أبي عدي، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (2755/ 2) و (2755/ 5)، والطبري في "تهذيب الآثار" ص 50 من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2077)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (122) من ¤ ¤ طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أربعتهم عن هشام الدستوائي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری، احمد بن منیع، طحاوی اور خرائطی نے ہشام الدستوائی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15666/ 1)، وعبد بن حميد (314) عن عبد الرزاق، وابن المنذر في "الأوسط" (8253)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (800) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن جده أبي سلّام، عن عبد الرحمن بن شبل. فأسقط من إسناده أبا راشد الحُبْراني.
📖 حوالہ / مصدر: امام احمد، عبد بن حمید اور ابن منذر نے معمر کے طریق سے اسے روایت کیا ہے، مگر اس میں ابو راشد الحبرانی کا ذکر نہیں۔
وأخرجه الطبري ص 50 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن يحيى، عن زيد بن سلّام، عن عبد الرحمن بن شبل. فأسقط من إسناده أبا راشد الحبراني وأبا سلّام.
⚠️ سندی نقص: طبری کی ایک روایت میں دو واسطے گرے ہوئے ہیں، جو کہ معمر سے وہم کی وجہ سے ہوا ہے۔
وكلا الروايتين عن معمر وهمٌ، إذ الصحيح في رواية يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلّام ذكرُ جده أبي سلّام وذكرُ أبي راشد كما سيأتي بيانه في الطريق التالية.
📌 اہم نکتہ: معمر کی دونوں روایات میں وہم ہے، درست وہی ہے جس میں تمام واسطے مذکور ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2174 in Urdu