المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
100. الشَّفَاعَةُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
شفاعت ہر مسلمان کے لیے ہوگی۔
حدیث نمبر: 225
أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، حدثنا محمد بن المسيَّب، حدثنا إسحاق بن شاهين، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة، عن عوف بن مالك، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في بعض مَغازيه، فانتهينا ذات ليلةٍ فلم نَرَ رسول الله ﷺ في مكانه، وإذا أصحابُنا [كأنَّ على رؤوسهم الصخرَ] (4) وإذا الإبلُ قد وَضَعَت جرانها، فإذا أنا بخيالٍ، فإذا معاذُ بن جبل، فتصدَّى لى وتصدَّيتُ له، فقلت: أين رسول الله ﷺ؟ قال: وَرَائي، وذكر الحديث (1) . وهذا صحيح من حديث أبي قلابة على شرط الشيخين. وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أبي موسى الأشعري عن عوف بن مالك بإسنادٍ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 221 - مر متنه قال وهذا على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 221 - مر متنه قال وهذا على شرط مسلم
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک غزوے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، ایک رات ہم نے پڑاؤ کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی جگہ پر موجود نہ تھے، ہمارے ساتھی (ایسی گہری نیند میں) تھے گویا ان کے سروں پر چٹانیں ہوں اور اونٹ بھی زمین سے گردنیں لگائے بیٹھے تھے۔ مجھے ایک سایہ نظر آیا، دیکھا تو وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ تھے، ہم ایک دوسرے کے سامنے ہوئے تو میں نے پوچھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں؟ انہوں نے کہا: وہ میرے پیچھے ہی ہیں، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔
ابو قلابہ کی یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 225]
ابو قلابہ کی یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 225]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي» [ترقيم الرساله 225] [ترقيم الشركة 224] [ترقيم العلميه 221]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 225 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) ما بين المعقوفين ليس في (ص) و (ب)، وهذا الحديث وما بعده إلى حديث (227) في ورقة فقدت من النسخة (ز)، وقد أثبتنا هذه الزيادة من رواية إسحاق بن شاهين -وهو أبو بشر الواسطي- عند الروياني في "مسنده" (600)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 393 - 394، وفي المطبوع من "البعث" لابن أبي داود (43) في روايته: "كأنَّ على رؤوسهم الطير"، وهي كذلك في ¤ ¤ رواية وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله الواسطي عند ابن حبان (7207)، وأما رواية وهب عند ابن أبي عاصم في "السنة" (819) ففيها: "كأنَّ على رؤوسهم الصخرة"، وفي رواية عمرو بن عون عن خالد الواسطي عند الطبراني في "الكبير" 18/ (133): "كأنَّ على رؤوسهم الصخور".
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ [ ] کے درمیان موجود متن نسخہ (ص) اور (ب) میں موجود نہیں ہے، اور یہ حدیث مع مابعد احادیث (حدیث نمبر 227 تک) نسخہ (ز) کے ایک گمشدہ ورق کا حصہ ہے؛ ہم نے یہ اضافہ اسحاق بن شاہین (ابو بشر الواسطی) کی روایت سے شامل کیا ہے جو رویانی کی "مسند" (600) اور ابن خزیمہ کی "التوحید" (ج1، ص 393-394) میں موجود ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ابن ابی داؤد کی "البعث" (43) کے مطبوعہ نسخے میں الفاظ "کأنَّ علی رؤوسهم الطیر" (گویا ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں) ہیں؛ یہی الفاظ ابن حبان (7207) میں وہب بن بقیہ عن خالد بن عبداللہ الواسطی کی روایت میں بھی ہیں۔ جبکہ ابن ابی عاصم کی "السنہ" (819) میں وہب کی روایت میں "کأنَّ علی رؤوسهم الصخرة" (گویا ان کے سروں پر چٹان ہو) کے الفاظ ہیں، اور طبرانی کی "الکبیر" (ج18، ص 133) میں عمرو بن عون عن خالد الواسطی کی روایت میں "کأنَّ علی رؤوسهم الصخور" (گویا ان کے سروں پر چٹانیں ہوں) کے الفاظ درج ہیں۔
(1) إسناده صحيح. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وانظر تخريج الحديث في التعليق السابق.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابوقلابہ سے مراد عبداللہ بن زید الجرمی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کی تخریج کے لیے گزشتہ تعلیق ملاحظہ کریں۔
والجران: مقدَّم عنق البعير من مذبحه إلى منحره، فإذا برك البعير ومدَّ عنقه على الأرض قيل: ألقى جرانه بالأرض.
📝 نوٹ / توضیح: لغت میں "جران" اونٹ کی گردن کے سامنے والے حصے کو کہتے ہیں جو اس کے حلق سے سینے تک ہوتا ہے؛ جب اونٹ بیٹھ جاتا ہے اور اپنی گردن زمین پر بچھا دیتا ہے تو محاورہ کہا جاتا ہے: "القیٰ جرانہ بالارض" (اس نے اپنا جران زمین پر ڈال دیا)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 225 in Urdu