المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. تعريف أكمل المؤمنين
کامل ایمان والے کی تعریف
حدیث نمبر: 24
حدَّثَناه عبدُ الرحمن بن الحسن بن أحمد القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا سعيد بن أبي مريم وعبدُ الله بن صالح، قالا: حدثنا الليث، حدثني أبو هانئٍ الخَوْلاني، عن عمرو بن مالك اللَّيثي (3) ، عن فَضَالةَ بن عُبيدٍ قال: قال رسول الله ﷺ في حَجَّة الوداع:"ألا أُخبِرُكم بالمؤمن، مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم وأنفُسِهم، والمسلمُ مَن سَلِمَ المسلمون من لسانِه ويدِه، والمجاهدُ مَن جَاهَدَ نفسَه في طاعةٍ، والمهاجرُ من هَجَرَ الخطايا والذُّنوبَ" (1) . وزيادة أخرى على شرط مسلم، ولم يُخرجاها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 24 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 24 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”کیا میں تمہیں یہ نہ بتاؤں کہ مومن کون ہے؟ (مومن وہ ہے) جس سے لوگ اپنے اموال اور اپنی جانوں کے متعلق پرامن ہو جائیں، اور مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں، اور مجاہد وہ ہے جو اللہ کی اطاعت میں اپنے نفس سے جہاد کرے، اور مہاجر وہ ہے جو خطاؤں اور گناہوں کو چھوڑ دے۔“
اس میں امام مسلم کی شرط پر ایک اور زیادتی ہے جسے ان دونوں نے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 24]
اس میں امام مسلم کی شرط پر ایک اور زیادتی ہے جسے ان دونوں نے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 24]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 24 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) كذا في أصول "المستدرك"، وهو سبق قلم، فعمرو بن مالك ليس ليثيًّا، وإنما هو جَنْبي، فلعلَّ الحاكم أو من نسخ أولًا أراد أن يكتب الجنبي، فأخطأ فكتب: الليثي، أو أنه أراد أن يكتبها لفضالة بن عبيد - فهو ليثي - فأخطأ فكتبها لعمرو بن مالك.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) "عمرو بن مالک" کے ساتھ "اللیثی" لکھا ہے جو کہ "سبقتِ قلم" (غلطی) ہے، وہ "جنبی" ہیں۔ شاید حاکم یا ناسخ "جنبی" لکھنا چاہتے تھے تو "لیثی" لکھ دیا، یا فضالہ بن عبید (جو لیثی ہیں) کے لیے لکھنا چاہتے تھے تو عمرو کے ساتھ لکھ دیا۔
(1) حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف لضعف شيخه، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 16/ 15 - 16، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) حدیث "صحیح" ہے، مگر مصنف کی سند ان کے شیخ کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ وہ متابع ہیں۔ لیث: ابن سعد، ابو ہانی: حمید بن ہانی۔
وأخرجه أحمد 39/ (23958) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (39/ 23958) نے عبد اللہ بن مبارک عن لیث بن سعد سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا ابن ماجه (3934) من طريق عبد الله بن وهب، والترمذي (1621) من طريق حَيْوة بن شُريح، كلاهما عن أبي هانئ، به. ابن ماجه أخرج منه صفة المؤمن والمهاجر، والترمذي صفةَ المجاهد، وقال: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3934) اور ترمذی (1621) نے ابو ہانی سے مختصراً روایت کیا ہے۔ ترمذی نے "حسن صحیح" کہا۔
