المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
90. ذِكْرُ سُورَةِ التَّوْبَةِ
سورۂ توبہ کا بیان
حدیث نمبر: 2583
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قرأتُ على أبي اليَمَان، أنَّ حَرِيز بن عثمان حدَّثه عن عبد الرحمن بن مَيسَرة، قال: حدثني أبو راشد الحُبْراني، قال: وافَيتُ المِقدادَ بنَ الأسود فارسَ رسولِ الله ﷺ جالسًا على تابوتٍ من توابيت الصَّيارِفة (2) وفَضَلَ عنها عِظَمًا، وهو يريد الغزو، فقلت: لقد أعذَرَ اللهُ إليك، فقال: أبَتْ عليَّ سورة البَحُوث، قال الله ﷿: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة: 41] ؛ يعني: سورة التوبة" (3) . حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2551 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2551 - صحيح
ابوراشد حبرانی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میری ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہسوار سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے ہوئی جو صرافوں کے بڑے صندوقوں میں سے ایک پر بیٹھے ہوئے تھے اور اپنی بھاری جسامت کی وجہ سے اس سے باہر نکل رہے تھے، وہ غزوے کا ارادہ رکھتے تھے، میں نے (ان کی معذوری دیکھ کر) کہا: اللہ نے آپ کو (جہاد سے پیچھے رہنے کا) عذر دے رکھا ہے، تو انہوں نے فرمایا: سورہ بحوث (یعنی سورہ توبہ) نے مجھ پر (پیچھے رہنا) گراں کر دیا ہے، اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ ”تم نکلو خواہ تم ہلکے ہو یا بوجھل۔“ [سورة التوبة: 41] ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2583]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2583]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ميسرة: وهو الحضرمي الشامي. وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلّام في "الناسخ والمنسوخ" (368)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1802، وأبو بكر الجصّاص في "أحكام القرآن" 4/ 309 - 310 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 2583] [ترقيم الشركة 2566] [ترقيم العلميه 2551]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2583 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تابوت الصيرفي: هو الصندوق الذي يُحرز فيه مالَه.
📝 نوٹ / توضیح: "تابوت الصیرفی" (صراف کا صندوق) سے مراد وہ تجوری یا لکڑی کا بکس ہے جس میں صراف (رقم کا لین دین کرنے والا) اپنے مال اور نقدی کی حفاظت کرتا ہے۔
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ميسرة: وهو الحضرمي الشامي. وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلّام في "الناسخ والمنسوخ" (368)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1802، وأبو بكر الجصّاص في "أحكام القرآن" 4/ 309 - 310 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اور اس کی موجودہ سند عبدالرحمن بن میسرہ کی وجہ سے "حسن" کے درجے میں ہے، جو کہ حضرمی شامی راوی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو عبید القاسم بن سلام نے "الناسخ والمنسوخ" (رقم 368) میں، ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (جلد 6، صفحہ 1802) میں اور ابوبکر جصاص نے "احکام القرآن" (جلد 4، صفحہ 309-310) میں ابوالیمان کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو عُبيد في "الناسخ والمنسوخ" (368)، وفي "فضائل القرآن" ص 242 - ومن طريقه أبو بكر الجصّاص 4/ 309 - 310 - وابن أبي شيبة، 5/ 315، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 150، وأبو جعفر المستغفري في "فضائل القرآن" (804) من طرق عن حَريز بن عثمان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو عبید نے "الناسخ والمنسوخ" (368) اور "فضائل القرآن" (صفحہ 242) میں روایت کیا ہے، نیز انہی کے واسطے سے ابوبکر جصاص (4/ 309-310) نے، اور ابن ابی شیبہ (5/ 315)، ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 150) میں اور ابو جعفر مستغفری نے "فضائل القرآن" (رقم 804) میں حریز بن عثمان کے مختلف طرق سے اسی روایت کو نقل کیا ہے۔
وسيأتي برقم (5578) من طريق بقية بن الوليد عن حَريز بن عثمان، وبرقم (3321) من ¤ ¤ طريق جُبير بن نُفير عن المقداد، وإسناده صحيح.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے چل کر حدیث نمبر (5578) میں بقیہ بن ولید عن حریز بن عثمان کے طریق سے آئے گی، اور نمبر (3321) پر جبیر بن نفیر عن المقداد کی سند سے آئے گی، اور وہ سند بالکل صحیح ہے۔
والبَحُوث: بفتح الباء، على صيغة فَعُول، من أبنية المبالغة، ويقع على الذكر والأنثى كامرأة صَبُور، ويكون من باب إضافة الموصوف إلى الصفة، من البحث والتفتيش عن أسرار المنافقين، وضبطها ابن الأثير في"النهاية" بضم الباء ولذلك قال: جمع بحث.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "البَحُوث" (باء کے زبر کے ساتھ) فَعُول کے وزن پر مبالغے کا صیغہ ہے، جو مذکر اور مونث دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے (جیسے صبور)۔ اس سے مراد وہ سورت ہے جو منافقین کے چھپے ہوئے اسرار کو خوب تلاش کر کے ظاہر کر دیتی ہے۔ ابن اثیر نے اسے "النھایہ" میں باء کے پیش (بُحوث) کے ساتھ ضبط کیا ہے اور اسے "بحث" کی جمع قرار دیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2583 in Urdu