المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
آیت «اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو» کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 2983
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله، حدثنا نَصْر بن علي الجَهضمي، حدثنا عبد الله بن المبارَك، عن الأجلَح، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، قال: سمعت أُبيَّ بن كعب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبَرَحمَتِهِ فبِذلكَ فَلْتَفرَحُوا هو خَيرٌ ممَّا تَجمَعُونَ) [يونس:58] (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2946 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2946 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن رحمان بن ابزی اپنے والد سے اور وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبَرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ﴾ ”آپ فرما دیجئے کہ (یہ سب) اللہ کے فضل اور اس کی رحمت کے باعث ہے، پس اس پر انہیں خوش ہونا چاہیے، یہ اس (دنیاوی مال و متاع) سے کہیں بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔“ [سورة يونس: 58]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2983]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2983]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل الأجلح» [ترقيم الرساله 2983] [ترقيم الشركة 2964] [ترقيم العلميه 2946]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2983 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن من أجل الأجلح - وهو ابن عبد الله الكندي - وقد توبع، ومن أجل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى. لكن المحفوظ أنَّ الذي قرأ الآية هو أُبي بن كعب لا النبي ﷺ كما سيأتي.
⚖️ درجۂ اسناد و محفوظ: اجلح (ابن عبداللہ الکندی) کی وجہ سے سند "حسن" ہے (متابعت موجود ہے)، اور عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابزی کی وجہ سے بھی۔ لیکن "محفوظ" یہ ہے کہ آیت پڑھنے والے ابی بن کعب ہیں نہ کہ نبی ﷺ، جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔
وأخرجه أبو داود (3981) من طريق المغيرة بن سلمة، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / تخریج: اسے ابوداود (3981) نے مغیرہ بن سلمہ عن ابن المبارک کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف ابنَ المبارك عبدُ الله بنُ نمير عند ابن أبي شيبة 10/ 564 و 12/ 114، ويحيى بن سعيد القطان عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 358، وأحمد 35/ (21136)، وهشيم عند الطبري في "تفسيره" 11/ 126، فرووه عن الأجلح وجعلوا قارئ الآية هو أُبي بن كعب.
🔍 مخالفت: ابن المبارک کی مخالفت عبداللہ بن نمیر (ابن ابی شیبہ)، یحییٰ بن سعید القطان (ابوعبید، احمد) اور ہشیم (طبری) نے کی ہے۔ ان سب نے اجلح سے روایت کرتے ہوئے آیت پڑھنے والا "ابی بن کعب" کو قرار دیا ہے۔
ووافقهم على هذا أسلمُ المِنقري - وهو ثقة - فيما سيأتي عند المصنف برقم (5408)، فرواه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى كما رواه هؤلاء الثلاثة عن الأجلح في كون الذي تلا الآيةَ هو أُبي ابن كعب، وهو المحفوظ. وانظر التعليق على القراءة في "مسند أحمد".
🧩 موافقت و ترجیح: اسلم المنقری (جو ثقہ ہیں) نے آگے مصنف کے ہاں نمبر (5408) میں ان کی موافقت کی ہے۔ انہوں نے اسے عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابزی سے روایت کیا اور تلاوت کرنے والا ابی بن کعب کو بتایا (جیسا کہ مذکورہ تین راویوں نے اجلح سے روایت کیا)۔ یہی "محفوظ" ہے۔ (مسند احمد میں تعلیق دیکھیں)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2983 in Urdu