المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
25. الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
سواری پر سوار ہوتے وقت کی دعا
حدیث نمبر: 3046
أخبرنا القاسم بن القاسم السَّيّاري بمَرْو، حدثنا عبد الله بن علي القزَّاز (1) ، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا عبد الله بن المبارَك، خالد الحذَّاء، عن أبي قِلَابة، عمَّن أقرأَه النبيُّ ﷺ: (فيَومَئِذٍ لا يُعذِّبُ عذابَهُ أَحدٌ. ولا يُوثَقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ) [الفجر: 25 - 26] (2) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، والصحابي الذي لم يُسمِّه في إسناده قد سمَّاه غيرُه مالكَ بن الحُوَيرث.... (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3009 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3009 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ آیات اس طرح پڑھائیں: «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ» ”پس اس دن اللہ کے عذاب جیسا عذاب کوئی دوسرا نہ دے سکے گا، اور نہ ہی اللہ کی پکڑ جیسی سخت پکڑ کوئی اور کر سکے گا۔“ [سورة الفجر: 25 - 26]
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور وہ صحابی جن کا نام اس سند میں صراحتاً ذکر نہیں کیا گیا، دیگر محدثین نے ان کی شناخت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کے نام سے کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3046]
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور وہ صحابی جن کا نام اس سند میں صراحتاً ذکر نہیں کیا گیا، دیگر محدثین نے ان کی شناخت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کے نام سے کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3046]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 3046] [ترقيم الشركة 3027] [ترقيم العلميه 3009]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3046 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) هكذا في (ز) و (ص) وفي (ب) والمطبوع: الغزّال، وهو صحيح أيضًا، وانظر التعليق على نسبة هذا الراوي عند الحديث السالف برقم (971).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ص) میں اسی طرح ہے، جبکہ نسخہ (ب) اور مطبوعہ میں (الغزّال) ہے، اور یہ بھی صحیح ہے۔ اس راوی کی نسبت پر بحث گزشتہ حدیث نمبر (971) کے حاشیے میں دیکھیں۔
(2) عبد الله بن علي القزّاز لم نقف على ترجمته، وباقي رجاله ثقات.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبداللہ بن علی القزاز کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) ہمیں نہیں ملے، باقی تمام رجال ثقہ ہیں۔
وقد اختلف في إسناده، فرواه كرواية ابن المبارك هنا شعبةُ عن خالد الحذاء عند أحمد 34/ (20691) وأبي داود (3996)، ورواه حماد بن زيد عند أبي داود (3997) عنه عن أبي قلابة عمَّن أقرأه النبي أو من أقرأه من أقرأه النبي ﷺ، هكذا على الشكّ، وروي من وجهين ضعيفين عن خالد الحذاء عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2147) و (2148) عن أبي قلابة عن مالكَ ابن الحويرث، فسمى الصحابي مالكَ بن الحويرث، وسيأتي من أحد هذين الوجهين عند المصنف برقم (6780) عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے؛ چنانچہ اسے یہاں ابن مبارک کی روایت کی طرح شعبہ نے خالد الحذاء سے روایت کیا ہے (احمد 34/ 20691 اور ابوداؤد 3996 میں)۔ جبکہ حماد بن زید نے اسے ابوداؤد (3997) میں خالد الحذاء سے، انہوں نے ابوقلابہ سے، انہوں نے اس شخص سے جسے نبی ﷺ نے پڑھایا یا جسے اس نے پڑھایا جسے نبی ﷺ نے پڑھایا (اس طرح شک کے ساتھ) روایت کیا ہے۔ اور یہ خالد الحذاء سے دو ضعیف طریقوں سے ابو نعیم کی "معرفة الصحابة" (2147) اور (2148) میں مروی ہے جس میں صحابی کا نام مالک بن حویرث لیا گیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور ان دونوں میں سے ایک وجہ (طریق) سے یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (6780) پر عاصم الجحدری عن ابی قلابہ عن مالک بن حویرث کے طریق سے آئے گی۔
وهذه القراءة على البناء للمفعول في كلمتي (يعذَّب) و (يوثَق) كما جاء مبيَّنًا عند غير المصنف، قرأ بها الكسائي من السبعة، وانظر كتاب "السبعة" لابن مجاهد ص 685.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ قراءت دونوں الفاظ (يعذَّب) اور (يوثَق) میں فعل مجہول (بناء للمفعول) کے صیغے کے ساتھ ہے جیسا کہ مصنف کے علاوہ دوسروں کے ہاں واضح ہے، اور اسے سات قراء میں سے کسائی نے پڑھا ہے۔ (دیکھیے: ابن مجاہد کی کتاب "السبعہ" ص 685)۔
(3) هنا بياض في الأصول.
📝 نوٹ / توضیح: اصل نسخوں میں یہاں بیاض (خالی جگہ) ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3046 in Urdu