⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند ’حسن‘ ہے حسن بن علی بن زیاد اور محمد بن انس کی وجہ سے، 🧩 متابعات و شواہد: اور ان دونوں کی متابعت کی گئی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اعمش سے مراد ’سلیمان بن مہران‘ ہیں، طلحہ سے مراد ’ابن مصرف الیامی‘ ہیں، اور زبید سے مراد ’ابن الحارث بن عبدالکریم‘ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد نے (1423) میں ابراہیم بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 35/ (21141)، ابوداؤد نے (1423)، ابن ماجہ نے (1171)، اور ابن حبان نے (2436) میں ابو حفص الآبار کے طریق سے؛ اور احمد نے (21142)، نسائی نے (1433)، اور ابن حبان نے (2450) میں ابو عبیدہ المسعودی کے طریق سے؛ دونوں نے اعمش سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ ان دونوں نے اس میں ذر بن عبداللہ المرہبی (جو کہ ثقہ ہیں) کا طلحہ و زبید اور سعید بن عبدالرحمن کے درمیان واسطہ داخل کر دیا ہے، اور یہ ’مزید فی متصل الاسانید‘ کے قبیل سے ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 24/ (15354) اور 35/ (21143) میں، اور نسائی نے (446) اور (1434 - 1439) میں سعید بن عبدالرحمن بن ابزیٰ سے مختلف طرق (وجوہ) سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان میں سے بعض وجوہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا گیا، پس اس صورت میں یہ ’مرسلِ صحابی‘ ہو گی؛ کیونکہ عبدالرحمن بن ابزیٰ کو صحابیت کا شرف حاصل ہے، اور مرسلِ صحابی حجت ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: راوی کا قول: "وقل للذين كفروا" یعنی سورہ الکافرون ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ مراد ہے، اور قول: "الله الواحد الصمد" یعنی سورہ الاخلاص ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مراد ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: سیدنا ابی رضی اللہ عنہ کی اس حدیث کا مفہوم یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تین رکعت وتر پڑھے، 🧩 متابعات و شواہد: اور اس کی تائید (بطور شاہد) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کرتی ہے جو پیچھے نمبر (1153) پر گزر چکی ہے۔