المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
152. تَفْسِيرُ آيَةِ : ( أَقِمِ الصَّلَاةِ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ )
آیت“سورج کے ڈھلنے سے نماز قائم کرو”کی تفسیر
حدیث نمبر: 3422
وأخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن إبراهيم وعُمَارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان عبد الله يُصلِّي المغربَ ونحن نُرَى أنَّ الشمسَ طالعةٌ، قال: فنَظَرْنا يومًا إلى ذلك، فقال: ما تَنظُرون؟ قالوا: إلى الشمس، قال عبد الله: هذا والذي لا إلهَ غيرُه مِيقاتُ هذه الصلاة، ثم قال: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ [الإسراء: 78] ، فهذا دُلُوكُ الشمس (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّيَاقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3382 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّيَاقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3382 - على شرط البخاري ومسلم
عبدالرحمٰن بن یزید سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مغرب کی نماز پڑھتے تھے اور ہمارا خیال ہوتا تھا کہ ابھی سورج نکلا ہوا ہے۔ ایک دن ہم نے اس طرف دیکھا تو انہوں نے پوچھا: ”تم کیا دیکھ رہے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”سورج کی طرف۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں! یہی اس نماز کا وقت ہے۔“ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ ”سورج ڈھلنے سے لے کر رات کے اندھیرے تک نماز قائم کریں۔“ [سورة الإسراء: 78] اور فرمایا: ”یہی سورج کا ڈھلنا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3422]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3422]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعمارة: هو ابن عُمير الكوفي، وعبد الله: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 3422] [ترقيم الشركة 3402] [ترقيم العلميه 3382]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3422 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعمارة: هو ابن عُمير الكوفي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسحاق سے مراد "ابن ابراہیم الحنظلی ابن راہویہ" ہیں، جریر سے مراد "ابن عبد الحمید" ہیں، ابراہیم سے مراد "ابن یزید النخعی" ہیں، عمارہ سے مراد "ابن عمیر الکوفی" ہیں اور عبد اللہ سے مراد "ابن مسعود" رضی اللہ عنہ ہیں۔
وأخرجه البيهقي 1/ 370 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج بیہقی نے (جلد 1، صفحہ 370) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2161) عن يحيى بن العلاء، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 154 من طريق حفص بن غياث، والطبراني (9131) من طريق زائدة بن قدامة، ثلاثتهم عن الأعمش، به - إلّا أنَّ يحيى وزائدة لم يذكرا في سنده عُمارة وزادا في آخره: وهذا غسق الليل. وأما حفص بن غياث فقد قلبه فذكر فيه أنَّ الدلوك مطلع الشمس وغسق الليل مغربها، وروايته شاذّة.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج عبد الرزاق نے "المصنف" (2161) میں یحییٰ بن علاء سے، طحاوی نے "معانی الآثار" (جلد 4، صفحہ 154) میں حفص بن غیاث کے طریق سے، اور طبرانی نے (9131) میں زائدہ بن قدامہ کے طریق سے کی ہے۔ یہ تینوں (یحییٰ، حفص، زائدہ) اعمش سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ یحییٰ اور زائدہ نے اپنی سند میں "عمارہ" کا ذکر نہیں کیا اور آخر میں یہ اضافہ کیا کہ "یہ رات کا غسق (اندھیرا) ہے"۔ لیکن حفص بن غیاث نے متن کو الٹ دیا (قلب کر دیا)، چنانچہ انہوں نے ذکر کیا کہ "دلوک" سے مراد سورج کا طلوع ہونا ہے اور "غسق اللیل" سے مراد اس کا غروب ہونا ہے، اور ان کی یہ روایت "شاذ" (ناقابلِ قبول) ہے۔
ورواه سلمة بن كهيل عند الطحاوي 1/ 155 عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود، وقال فيه: دلوكها حين تغيب، وغسق الليل حين يُظلِم، فالصلاة بينهما.
🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے سلمہ بن کہیل نے طحاوی کے ہاں (جلد 1، صفحہ 155) میں عبد الرحمٰن بن یزید کے واسطے سے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اس میں یہ الفاظ ہیں: "دلوک سے مراد جب سورج غروب ہو جائے، اور غسق اللیل سے مراد جب اندھیرا چھا جائے، پس نماز ان دونوں کے درمیان ہے"۔
وتفسير ابن مسعود دلوكَ الشمس بمعنى غروبها، هو المشهور عنه من غير وجه، انظر "تفسير الطبري" 15/ 134 - 135، والجمهور على أنَّ الدلوك هو زوال الشمس وقت الظهيرة، انظر "تفسير الطبري" 15/ 136 و"تفسير البغوي" 5/ 114 وغيرهما.
📝 نوٹ / توضیح: سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا "دلوک الشمس" کی تفسیر "سورج کے غروب ہونے" سے کرنا کئی سندوں سے مشہور ہے۔ دیکھیں: "تفسیر طبری" (15/ 134-135)۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: جبکہ جمہور (اکثریت) علماء کا موقف یہ ہے کہ "دلوک" سے مراد دوپہر کے وقت سورج کا ڈھلنا (زوال) ہے۔ دیکھیں: "تفسیر طبری" (15/ 136) اور "تفسیر بغوی" (5/ 114) وغیرہ۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3422 in Urdu