🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
334. سِدْرُ الْجَنَّةِ مَخْضُودٌ يُجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَةٍ ثَمَرَةٌ
جنت کا بیری کا درخت (سدر) بغیر کانٹوں کے ہوگا، ہر کانٹے کی جگہ پھل ہوگا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3820
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا بِشْر بن بَكْر، حدثنا صفوان بن عمرو، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أُمامة قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: إنَّ الله ينفعُنا بالأعراب ومسائِلهم، أقبَلَ أعرابيٌّ يومًا فقال: يا رسول الله، ذَكَرَ اللهُ (2) في القرآن شجرةً مؤذيةً، وما كنت أُرى أنَّ في الجنة شجرةً تُؤْذي صاحبَها، فقال رسول الله ﷺ:"وما هي؟" قال: السِّدْر، فإنَّ لها شوكًا، فقال رسول الله ﷺ: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ [الواقعة: 28] ، يَخضِدُ اللهُ شوكَه، فيجعل مكانَ شوكِه ثمرةً، فإنها تُنبِتُ ثمرًا يُفتَق الثمرُ معها عن اثنين وسبعين لونًا [من] طعامٍ، ما منها لونٌ يُشبِه الآخر" (1) . صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3778 - صحيح
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ فرمایا کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ ہمیں اعرابیوں اور ان کے سوالات کے ذریعے نفع پہنچاتا ہے، ایک دن ایک اعرابی آیا اور کہنے لگا: اے اللہ کے رسول! اللہ نے قرآن میں ایک تکلیف دہ درخت کا ذکر کیا ہے، میرا تو خیال نہیں تھا کہ جنت میں کوئی ایسا درخت ہوگا جو اپنے صاحب کو اذیت دے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ کون سا درخت ہے؟ اس نے کہا: بیری کا درخت، کیونکہ اس میں کانٹے ہوتے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اللہ نے فرمایا ہے) ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ وہ بغیر کانٹوں والی بیریوں میں ہوں گے [سورة الواقعة: 28] اللہ تعالیٰ اس کے کانٹے ختم کر دے گا اور کانٹوں کی جگہ پھل لگا دے گا، وہ ایسی بیری ہوگی کہ اس کا ایک پھل بہتر (72) قسم کے کھانوں میں تقسیم ہوگا جن میں سے کوئی رنگ دوسرے کے مشابہ نہیں ہوگا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3820]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه معلٌّ بالإرسال، فقد رواه عبد الله بن المبارك - وهو إمام ثقة حجة - في كتابه "الزهد" برواية نعيم بن حماد (263) عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: كان أصحاب النبي ﷺ … وذكره بإسقاط أبي أمامة صُدي بن عجلان الباهلي.» [ترقيم الرساله 3820] [ترقيم الشركة 3799] [ترقيم العلميه 3778]

الحكم على الحديث: صحيح لغيره

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3820 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) قوله: "ذكر اللهُ" ليس في (ز) و (ص) و (ع)، وأثبتناه من (ب) و "البعث والنشور" للبيهقي (276) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
📝 نوٹ / توضیح: الفاظ "ذكر اللهُ" نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں نہیں ہیں، ہم نے اسے نسخہ (ب) اور بیہقی کی "البعث والنشور" (276) سے ثابت کیا ہے، جہاں انہوں نے اسے مصنف کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه معلٌّ بالإرسال، فقد رواه عبد الله بن المبارك - وهو إمام ثقة حجة - في كتابه "الزهد" برواية نعيم بن حماد (263) عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: كان أصحاب النبي ﷺ … وذكره بإسقاط أبي أمامة صُدي بن عجلان الباهلي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے۔ اس سند کے راوی ثقہ ہیں، مگر یہ "ارسال" کی وجہ سے معلول (علت والی) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اسے امام ثقہ حجت عبد اللہ بن مبارک نے اپنی کتاب "الزہد" (263) میں نعیم بن حماد کی روایت سے (عن صفوان بن عمرو عن سلیم بن عامر) روایت کیا اور کہا: "نبی ﷺ کے اصحاب تھے..." اور اس میں ابو امامہ صدی بن عجلان باہلی کا واسطہ گرا دیا (یعنی مرسلاً بیان کیا)۔
وأما الطريق المتصل فقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (276) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک متصل طریق کی بات ہے تو اسے بیہقی نے "البعث والنشور" (276) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وكذلك أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 351 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن حرب، عن صفوان بن عمرو، به. والواقدي متروك الرواية عند المحدِّثين.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" (2/ 351) میں واقدی عن محمد بن حرب عن صفوان بن عمرو کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: محدثین کے نزدیک واقدی "متروک الرواية" ہے۔
وللحديث شاهد عند ابن أبي داود في "البعث" (70)، والطبراني في "مسند الشاميين" (492) و "المعجم الكبير" 17 / (318) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 103 بإسناد صحيح إلى عتبة بن عبد السُّلمي قال: كنت جالسًا مع رسول الله ﷺ فجاء أعرابي … بنحوه، لكن ذكر الطَّلْح مكان السِّدر ولم يذكر الآية.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کا ایک شاہد ابن ابی داؤد "البعث" (70)، طبرانی "مسند الشامیین" (492) اور "الکبیر" (17/ 318) اور ابو نعیم "الحلیہ" (6/ 103) میں "صحیح" سند کے ساتھ عتبہ بن عبد السلمیٰ سے مروی ہے: "میں رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک اعرابی آیا..."، لیکن اس میں بیری (سدر) کی جگہ کیکر (طلح) کا ذکر ہے اور آیت کا ذکر نہیں ہے۔
خَضَدَ شوكه: أي: قطعه.
📝 نوٹ / توضیح: "خضد شوکہ" کا معنی ہے: اس کے کانٹے کاٹ دیے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3820 in Urdu