المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. مَاتَ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ ابْنُ مِائَتَيْ سَنَةٍ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی وفات دو سو برس کی عمر میں ہوئی
حدیث نمبر: 4068
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حميد بن عيّاش الرَّمْلي، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّب، عن علي قال: لما أُمر إبراهيم ببناء البيتِ خرج معه إسماعيل وهاجَرُ، فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيتِ مثل الغَمامة فيه مثل الرأس، فكلَّمه، فقال: يا إبراهيم، ابنِ علي ظِلِّي - أو على قَدْري - ولا تَزِد ولا تنقص، فلما بنى خرج وخَلَّف إسماعيل وهاجَرَ، وذلك حين يقول الله ﷿: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4024 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4024 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو بیت اللہ کی تعمیر کا حکم دیا گیا، تو ان کے ساتھ سیدنا اسماعیل اور سیدہ ہاجرہ علیہما السلام بھی نکلے۔ جب وہ مکہ پہنچے تو انہوں نے بیت اللہ کی جگہ اپنے سر پر ایک بادل جیسا سایہ دیکھا جس میں سر جیسی شکل تھی۔ اس نے ان سے کلام کیا اور کہا: اے ابراہیم! میرے سائے پر (یا میری مقدار کے مطابق) عمارت بناؤ، اور اس میں نہ زیادتی کرنا اور نہ کمی۔ پس جب انہوں نے اسے تعمیر کر لیا تو وہ وہاں سے نکل گئے اور اسماعیل اور ہاجرہ (علیہما السلام) کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اور یہ اس وقت کا ذکر ہے جب اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ ”اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے اس گھر (خانہ کعبہ) کی جگہ مقرر کر دی کہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا اور میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور قیام و رکوع اور سجود کرنے والوں کے لیے پاک رکھنا۔“ [سورة الحج: 26]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4068]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4068]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل، سيئ الحفظ، وقد انفرد بإدراج قصة بناء البيت على هذا الترتيب الذي هنا، وخالفه غيره ممن روى قصة إبراهيم وهاجر عن حارثة بن مضرب عن علي بن أبي طالب، كإسرائيل في روايته عن جده أبي إسحاق عند ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 65، ...» [ترقيم الرساله 4068] [ترقيم الشركة 4046] [ترقيم العلميه 4024]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4068 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل، سيئ الحفظ، وقد انفرد بإدراج قصة بناء البيت على هذا الترتيب الذي هنا، وخالفه غيره ممن روى قصة إبراهيم وهاجر عن حارثة بن مضرب عن علي بن أبي طالب، كإسرائيل في روايته عن جده أبي إسحاق عند ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 65، ويونس بن أبي إسحاق في روايته عن حارثة بن مضرب مباشرة عند الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (1375) وغيرهما، فلم يذكروا فيها قصة بناء البيت أول ذهاب إبراهيم بإسماعيل وهاجر إلى موضع البيت كما في رواية مؤمّل هنا، بل إنّ في سياق القصة برواية ابن عباس عند البخاري (3365) ما يدل على بناء البيت جاء متراخيًا عن قصة ترك إبراهيم ولده إسماعيل وأمه هاجر في موضع البيت، وأنَّ بناء البيت كان بعد أن كبر إسماعيل وتزوّج، وأنهما اشتركا معًا في بنائه، وهذا هو الموافق لنص القرآن.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ (راوی) مؤمل بن اسماعیل "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مؤمل اس روایت میں بیت اللہ کی تعمیر کے واقعہ کو اس ترتیب سے بیان کرنے میں منفرد ہیں (جو یہاں ذکر ہوئی ہے)۔ انہوں نے دیگر راویوں کی مخالفت کی ہے جنہوں نے ابراہیم و ہاجرہ کا واقعہ حارثہ بن مضرب سے اور انہوں نے حضرت علیؓ سے روایت کیا ہے۔ مثلاً اسرائیل نے اپنے دادا ابو اسحاق سے (دیکھیں فتوح مصر لابن عبدالحکم ص 65) اور یونس بن ابی اسحاق نے براہِ راست حارثہ بن مضرب سے (دیکھیں نوادر الاصول للحکیم الترمذی 1375)۔ ان حضرات نے یہ ذکر نہیں کیا کہ بیت اللہ کی تعمیر کا واقعہ اسی وقت پیش آیا جب حضرت ابراہیم پہلی بار اسماعیل اور ہاجرہ کو لیکر مکہ آئے۔ جبکہ مؤمل نے یہاں ایسا ہی بیان کر دیا (جو غلط ہے)۔ 🧾 تفصیلِ روایت: بلکہ صحیح بخاری (3365) میں ابن عباس کی روایت کا سیاق یہ بتاتا ہے کہ بیت اللہ کی تعمیر کا معاملہ کافی بعد میں ہوا، جب حضرت ابراہیم اپنے بیٹے اور اہلیہ کو وہاں چھوڑ چکے تھے، اور جب حضرت اسماعیل بڑے ہوگئے اور شادی کر لی، تب دونوں (باپ بیٹے) نے مل کر بیت اللہ تعمیر کیا۔ اور یہی بات قرآن کی نص کے موافق بھی ہے۔
على أنه قد روي عن علي بن أبي طالب فيما تقدم برقم (1702) و (3192) من رواية خالد بن عرعرة عنه ما يدلُّ على أن إبراهيم وإسماعيل اشتركا في بناء البيت، وهذا يوافق رواية ابن عبّاس ويُنافي رواية مؤمَّل هذه.
🧩 متابعات و شواہد: مزید برآں، حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ہی پچھلی روایات (نمبر 1702 اور 3192) میں خالد بن عرعرہ کے طریق سے مروی ہے جو اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام) دونوں نے مل کر بیت اللہ تعمیر کیا۔ یہ بات ابن عباس کی روایت کے موافق ہے اور مؤمل کی (زیرِ بحث) روایت کے منافی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4068 in Urdu