المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى سَجْدَةِ الدِّهْقَانِ وَالنَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دہقان کے سامنے سجدہ کیے جانے کا واقعہ، اور ریشم و دیباج پہننے کی ممانعت، نیز سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے کی ممانعت
حدیث نمبر: 4538
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سُفيان، عن منصور، عن رِبعيّ بن حِراش، عن حذيفة قال: كان الإسلامُ في زمان عمر كالرجل المُقبِل لا يزدادُ إلَّا قُربًا، فلما قُتِلَ عمرُ كان كالرجل المُدبِر لا يزدادُ إِلَّا بُعدًا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اسلام اس شخص کی مانند تھا جو سامنے سے آ رہا ہو اور وہ قریب سے قریب تر ہوتا جا رہا تھا، لیکن جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو اسلام اس شخص کی طرح ہو گیا جو پیٹھ پھیر کر جا رہا ہو اور وہ دور سے دور تر ہوتا جا رہا ہو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4538]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4538]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحذيفة: هو ابن اليمان.» [ترقيم الرساله 4538] [ترقيم الشركة 4514] [ترقيم العلميه 4488]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4538 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحذيفة: هو ابن اليمان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 تعینِ راویان: ابو نعیم سے مراد "فضل بن دکین"، ابو حذیفہ سے مراد "موسیٰ بن مسعود النہدی"، سفیان سے مراد "الثوری"، منصور سے مراد "ابن المعتمر" اور حذیفہ سے مراد "ابن الیمان" ہیں۔
وأخرجه ابن سعد 3/ 346، وابن أبي شيبة 12/ 38، والبلاذري في "أنساب الأشراف 10/ 445، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (473)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 459 و 160، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 3/ 285، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 649 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (3/ 346)، ابن ابی شیبہ (12/ 38)، بلاذری "انساب الاشراف" (10/ 445)، عبداللہ بن احمد "فضائل الصحابہ" (473) کے زوائد، ابن عساکر (44/ 459، 160)، رافعی "التدوین" (3/ 285) اور ابن اثیر (3/ 649) نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4538 in Urdu