⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "منکر جداً" ہے، اور اس کی اسناد اسماعیل بن عمرو البجلی کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ وہ ضعیف تھا اور اس کی منکر و غریب روایات ہیں۔ یہ خبر اس سے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی مروی ہے جس کا حال اس سے بھی "بدتر" ہے۔ ذہبی نے "تلخیص" میں فرمایا: "یہ بات منکر ہے، دل اس کے من گھڑت (موضوع) ہونے کی گواہی دیتا ہے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے مصنف (حاکم) نے "فضائل فاطمہ" (59) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (14/ 169) میں عبید اللہ بن محمد العائشی التیمی کے طریق سے، از اسماعیل بن عمرو البجلی، اسی اسناد کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے "معجم" (575)، ابو بکر القطیعی نے "فضائل الصحابہ" کے زوائد (1068)، ثعلبی نے "تفسیر" (8/ 311) اور ابن عساکر (14/ 169) نے عبید اللہ بن محمد العائشی کے طریق سے، از اسماعیل بن عمرو البجلی، از عمر بن موسیٰ الوجیہ، از زید بن علی بن حسین، از والد خود، از دادا حسین، از علی رضی اللہ عنہ، اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ لیکن (اس سند میں) فاطمہ کے بجائے علی کا ذکر ہے۔ ⚖️ جرح: عمر بن موسیٰ الوجیہی "متروک" ہے اور اس پر حدیث گھڑنے کا الزام ہے، اور اس حدیث کو عائشی سے لینے والے دو آدمی "انتہائی ضعیف" ہیں: محمد بن یونس الکدیمی اور محمد بن زکریا الغلابی۔