المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرة
عضوِ خاص کو چھونے پر وضو کے وجوب اور حدیثِ سیدہ بُسرہ رضی اللہ عنہا کی تحقیق۔
حدیث نمبر: 483
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النَّسَائي، حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارَك المُخرِّمي، حدثنا منصور بن سَلَمة الخُزاعي قال: قال لنا مالك بن أنس: أتدرون مَن بُسْرةُ بنت صفوان؟ هي جَدَّة عبد الملك بن مروان أمُّ أمِّه، فاعرِفُوها.
امام مالک بن انس رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کیا تم جانتے ہو کہ بسرہ بنت صفوان کون ہیں؟ وہ (خلیفہ) عبدالملک بن مروان کی نانی (ان کی ماں کی ماں) ہیں، پس انہیں پہچانو (یعنی وہ معتبر صحابیہ ہیں)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 483] [ترقيم الشركة 478]
حدیث نمبر: 483M
أخبرنا محمد بن يوسف المؤذِّن، حدثنا محمد بن عِمران النَّسَوي، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا مُصعَب بن عبد الله الزُّبيري قال: وبُسْرة بنت صفوان بن نوفل بن أَسد من المبايِعات، وورقةُ بن نَوفَل عمُّها، وليس لصفوان بن نوفل عَقِبٌ إلّا من قِبَلَ بسرةَ، وهي زوجة معاوية بن مُغِيرة بن أبي العاص. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن جماعة من الصحابة والتابعين عن بُسْرة، منهم عبدُ الله بن عمر بن الخطّاب وعبدُ الله بن عَمْرو بن العاص وسعيدُ بن المسيّب وعَمْرةُ بنت عبد الرحمن (1) الأنصارية وعبدُ الله بن أبي مُلَيكة ومروانُ بن الحَكَم وسليمانُ بن موسى، وقد رُوِّينا عن بُسْرة بنت صفوان عن النبي ﷺ خمسةَ أحاديث غيرَ هذا الحديث، فقد ثبت بما ذكرناه اشتهارُ بسرةَ بنت صفوان وارتفع عنها اسمُ الجهالة بهذه الروايات. وقد رُوّينا إيجابَ الوضوء من مسِّ الذَّكر عن جماعة من الصحابة والصحابيات عن رسول الله ﷺ، منهم: عبد الله بن عُمَر وأبو هريرة وزيد بن خالد الجُهَني وسعد بن أبي وقَّاص وجابر بن عبد الله...... وأم حَبِيبة وأم سَلَمة وأَروى...... (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 479 - حديث صحيح.. حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ"" وَشَاهِدَهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ: «إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 479 - حديث صحيح.. حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ"" وَشَاهِدَهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ: «إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ»
مصعب بن عبداللہ زبیری فرماتے ہیں کہ بسرہ بنت صفوان ان خواتین میں سے ہیں جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی، ورقہ بن نوفل ان کے چچا تھے اور وہ معاویہ بن مغیرہ بن ابی العاص کی زوجہ تھیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بسرہ سے ابن عمر، عبداللہ بن عمرو اور سعید بن مسیب جیسے اکابر نے روایت کی ہے، جس سے ان کی جہالت (نامعلومی) ختم ہو جاتی ہے۔ نیز شرمگاہ چھونے سے وضو کے واجب ہونے کی روایت ابوہریرہ، زید بن خالد جہنی، سعد بن ابی وقاص، جابر بن عبداللہ، ام حبیبہ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483M]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بسرہ سے ابن عمر، عبداللہ بن عمرو اور سعید بن مسیب جیسے اکابر نے روایت کی ہے، جس سے ان کی جہالت (نامعلومی) ختم ہو جاتی ہے۔ نیز شرمگاہ چھونے سے وضو کے واجب ہونے کی روایت ابوہریرہ، زید بن خالد جہنی، سعد بن ابی وقاص، جابر بن عبداللہ، ام حبیبہ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 483M] [ترقيم الشركة 479-480] [ترقيم العلميه 479]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 483M پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: وعمرو بنت عبد الرحمن، وهو تحريف.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں "عمرو بنت عبدالرحمن" لکھا ہے، جو کہ صریح تحریف (لفظی غلطی) ہے، درست نام "عمرہ" (بنت عبدالرحمن) ہے۔
وقد أشار إلى رواية عمرة عن بسرة الدارقطنيُّ في "العلل" 15/ 319 ووهَّم راويها.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی نے "العلل" 15/ 319 میں عمرہ کی بسرہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی طرف اشارہ کیا ہے اور اس کے راوی کو وہم کا شکار قرار دیا ہے۔
(2) بياض في النسخ الخطية في الموضعين قدر نصف سطر.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں دو مقامات پر آدھی آدھی سطر کی جگہ خالی (سفید) چھوڑی گئی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 483 in Urdu