🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
247. ذكر الاختلاف فى اسم أبى حذيفة
سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے نام کے بارے میں اختلاف کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5062
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب، سمعت العباس بن محمد الدُّوْري، سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أبو حذيفة بن عُتبة بن رَبيعة اسمُه حِسْل (2) . أنا أخشى أنه وَهِمَ فيه، فإنَّ اليمانَ والدَ حذيفةَ يُلقَّب بحِسْل. وقيل: إنَّ اسمه عِسْل.
یحیی بن معین کا کہنا ہے کہ ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ کا نام حسل ہے۔ ٭٭ (امام حاکم کہتے ہیں) مجھے لگتا ہے کہ یہ غلط ہے۔ کیونکہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے والد یمان کا لقب حسل تھا اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ ان کا نام عسل تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5062]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5062 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إنما قال يحيى بن معين ذلك في اسم اليمان والد حذيفة كما في "تاريخ العباس الدوري" (2583) برواية أبي الحسن علي بن محمد بن شاذان عن أبي العباس الأصم شيخ المصنف هنا، حيث قال: سمعت يحيى - يعني ابن مَعِين - يقول: أبو حذيفة اسمه حِسْل بن جابر. قلنا: جابر هو جد حذيفة بن اليمان كما تقدم بيانه بين يدي الحديث (4969). فدلَّ ذلك على أنَّ ابن معين عنى باليمان أبا حذيفة، ولم يُرد أنَّ حِسْلًا اسم أبي حذيفة بن عُتبة، فتقييده هنا في رواية المصنف بأبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهمٌ بلا شكٍّ، والغالب أنه من جهة المصنف نفسه، لأنَّ غيره رواه عن شيخه أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم على الصواب كما تقدم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن معین نے یہ بات (نام حسل ہونا) حضرت حذیفہ بن الیمان کے والد "الیمان" کے بارے میں کہی تھی جیسا کہ "تاریخ الدوری" (2583) میں صراحت ہے۔ 📌 اہم نکتہ: مصنف (امام حاکم) کی روایت میں اسے "ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ" کے ساتھ مقید کرنا بلاشبہ "وہم" ہے؛ کیونکہ ابن معین کی مراد الیمان (ابوحذیفہ کے والد) تھے، نہ کہ ابوحذیفہ بن عتبہ۔