المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
831. مَلْبُوسَاتُ ابْنِ عَبَّاسٍ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے ملبوسات
حدیث نمبر: 6451
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطَّة بن إسحاق الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر قال: وحدثني عبد الله بن جعفر، حدثني عبد الحكيم بن عبد الله، عن عِكْرمة قال: رأيتُ ابن عبّاس يَلبَسُ المِطْرَفَ من الخَزِّ المنصوب الحراني بمزالف (2) ويأخذُه بألفٍ (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6317 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6317 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو حران کی بنی ہوئی ریشم کی ایک ایسی قیمتی چادر (مطرف) پہنے ہوئے دیکھا جس پر نقش و نگار بنے ہوئے تھے اور انہوں نے وہ ایک ہزار (درہم یا دینار) میں خریدی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6451]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6451] [ترقيم الشركة 6376] [ترقيم العلميه 6317]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6451 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) هذا أقرب رسم لها في نسخنا الخطية المنصوب الحراني بمزالف، ولم نتبين ما معناه! ويغلب على ظننا أنَّ هذه العبارة مكررة من قوله: المطرف من الخز ويأخذه بألف، لكن مع تحريف فيها، ولذلك لم يذكرها الذهبي في "تلخيصه".
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ عبارت "المنصوب الحرانی بمزالف" کی طرح لکھی ہے جس کا معنی واضح نہیں ہو سکا۔ ہمارا گمان ہے کہ یہ عبارت "المطرف من الخز ویأخذہ بألف" کی ہی بگڑی ہوئی تکرار ہے؛ یہی وجہ ہے کہ امام ذہبی نے اسے اپنی "تلخیص" میں ذکر نہیں کیا۔
(3) من فوق محمد بن عمر الواقدي لا بأس بهم. الواقدي لا بأس بهم عبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور الزهري.
🔍 فنی نکتہ / علّت: الواقدی سے اوپر کے تمام راوی "لا بأس بہم" (درست) ہیں۔ عبداللہ بن جعفر سے مراد ابن عبدالرحمن بن المسور الزہری ہیں۔
(3) من فوق محمد بن عمر الواقدي لا بأس بهم. الواقدي لا بأس بهم عبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور الزهري. وقد روى البيهقي في "شعب الإيمان" (5804) من طريق مالك بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبّاس: أنه كان يلبس الخزَّ، وقال: إنما يُكره المُصمَت حريرًا. يعني الثوب المنسوج كله من الحرير.
📖 حوالہ / مصدر: بیہقی نے "شعب الایمان" (5804) میں مالک بن دینار کے طریق سے عکرمہ سے نقل کیا ہے کہ ابن عباس "خز" کا لباس پہنتے تھے اور فرماتے تھے: "صرف خالص ریشم (مصمت) ناپسندیدہ ہے"۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: "مصمت" سے مراد وہ کپڑا ہے جو مکمل طور پر ریشم سے بنا ہو۔
والمَطرَف، بكسر الميم وضمها: الرداء المنسوج من الخز وله أعلام على أطرافه، والخزُّ: نسيج من صوف وحرير.
📝 نوٹ / توضیح: "مَطرَف" ایسی چادر کو کہتے ہیں جو خز سے بنی ہو اور اس کے کناروں پر نشانات (نقش و نگار) ہوں۔ "خز" ایسا کپڑا ہے جو اون اور ریشم کے ملاپ سے تیار کیا گیا ہو۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6451 in Urdu