المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1112. ذِكْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَهِيَ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَهِيَ خَالَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْمَكِّيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - .
سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا کا بیان، جو بنی اسد بن عبدالعزیٰ سے تھیں اور سیدنا عبداللہ بن ابی ملیکہ مکی رضی اللہ عنہ کی خالہ تھیں
حدیث نمبر: 7083
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تَميم الخيَّاط ببغداد، حدَّثنا أبو قِلابة، حدَّثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود (3) ، عن ابن أبي مُليكة: أنَّ خالتَه فاطمة بنت أبي حُبيش أتت عائشةَ، فقالت: إنِّي أخافُ أن أكونَ من أهل النار، لم أُصلِّ منذ نحوٍ من سنتين، فسألتُ النبيَّ ﷺ، فقال:"لِتدَعِ الصلاةَ في كلِّ شهرٍ أيامَ قُروئها، ثم تتوضأ لكلِّ صلاة، فإنما هو عِرقٌ" (4) . ذكرُ فاطمةَ بنت المُجَلِّل القُرشية أمِّ جَميل ﵂
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6908 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6908 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ ان کی خالہ فاطمہ بنت ابی حبیش سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئیں اور کہا: مجھے ڈر ہے کہ کہیں میں دوزخی نہ ہو جاؤں، کیونکہ میں نے تقریباً دو سال سے (خون آنے کی وجہ سے) نماز نہیں پڑھی، پھر میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر مہینے اپنے حیض کے ایام (قروء) کی مقدار کے مطابق نماز چھوڑ دیا کرو، پھر ہر نماز کے لیے وضو کرو کیونکہ یہ محض ایک رگ (کا خون) ہے۔“
فاطمہ بنت مجلل قرشیہ (ام جمیل) رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7083]
فاطمہ بنت مجلل قرشیہ (ام جمیل) رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7083]
تخریج الحدیث: «إسناد ضعيف من أجل عثمان بن سعد» [ترقيم الرساله 7083] [ترقيم الشركة 7003] [ترقيم العلميه 6908]
الحكم على الحديث: إسناد ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7083 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) كذا وقع في النسخ الخطية: ابن الأسود، وهو خطأ أو تحريف، فالحديث لا يعرف إلا بعثمان بن سعد، وقد جاء على الصواب عند المصنف في مكرره السالف برقم (633)، فقد رواه بالإسناد نفسه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ "ابن الاسود" واقع ہوا ہے جو کہ غلطی یا تحریف ہے، کیونکہ یہ حدیث صرف "عثمان بن سعد" کے واسطے سے جانی جاتی ہے۔ مصنف (امام احمد) کے ہاں گزشتہ مکرر حدیث نمبر (633) میں یہ نام صحیح طور پر مذکور ہے اور انہوں نے اسے اسی سند سے روایت کیا ہے۔
(4) إسناد ضعيف من أجل عثمان بن سعد - وهو القرشي - كما سلف بيانه عند مكرره (633).
⚖️ درجۂ حدیث: عثمان بن سعد (القرشی) کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے، جیسا کہ مکرر حدیث (633) کے تحت اس کی وضاحت گزر چکی ہے۔
أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (راویوں کی تعیین): ابو قلابہ سے مراد عبدالملک بن محمد بن عبداللہ الرقاشی ہیں، ابو عاصم سے مراد الضحاک بن مخلد النبیل ہیں، اور ابن ابی ملیکہ سے مراد عبداللہ بن عبیداللہ ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7083 in Urdu