📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ تصحیف (کتابت کی غلطی) کا شکار ہو کر "حسام" ہو گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی سالم بن غیلان کے بارے میں جمہور کا موقف یہ ہے کہ ان میں "کوئی حرج نہیں" (لا بأس بہ)، جبکہ امام دارقطنی نے انہیں "متروک" قرار دیا ہے (مگر جمہور کا قول مقدم ہے)۔

📝 نوٹ / توضیح: ولید بن قیس سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کی ہے، امام عجلی نے انہیں "ثقہ" کہا ہے اور ابن حبان نے انہیں اپنی کتاب "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 17/ (11337) میں ابو عبد الرحمن عبد اللہ بن یزید المقرئ از حیوہ بن شریح از سالم بن غیلان از ولید بن قیس کے طریق سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے سنا (یا ابو الہیثم کے واسطے سے سنا)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سالم بن غیلان کی طرف سے یہ شک (کہ واسطہ ہے یا نہیں) مضر نہیں ہے، کیونکہ ابو الہیثم (سلیمان بن عمرو المصری) خود "ثقہ" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (4832)، ترمذی (2395) اور ابن حبان (554، 555) نے ابن المبارک کے طریق سے، اور ابن حبان (560) نے ابن وہب کے طریق سے روایت کیا ہے، دونوں حیوہ بن شریح سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن حبان کے علاوہ باقیوں کے ہاں مذکورہ شک موجود ہے۔ امام ترمذی نے اسے "حسن" کہا اور فرمایا کہ ہم اسے اسی طریق سے جانتے ہیں۔