المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
46. الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
کھا کر شکر ادا کرنے والا، صبر کرنے والے روزہ دار کی مانند ہے
حدیث نمبر: 7378
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله (2) بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي حُرَّة، عن حَكيم بن أبي حُرَّة (3) ، عن سلمان الأغرّ، عن أبي هريرة قال: ولا أعلمه إلَّا عن النبي ﷺ قال:"إنَّ للطاعم الشاكرِ من الأجر مثلَ ما للصائمِ الصابر" (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7195 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7195 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، راوی کہتے ہیں کہ میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہی سے مروی سمجھتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک شکر گزار ہو کر کھانا کھانے والے کے لیے ویسا ہی اجر ہے جیسا صبر کرنے والے روزہ دار کے لیے ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7378]
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا الإسناد اختلف فيه على محمد بن عبد الله بن أبي حرّة، فرواه عنه سليمان بن بلال كما في رواية المصنِّف فجعله من حديث أبي هريرة، ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عنه عن محمد بن أبي حرة عن حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنّة، وسئل ...» [ترقيم الرساله 7378] [ترقيم الشركة 7291] [ترقيم العلميه 7195]
الحكم على الحديث: حديث حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7378 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في (ز) إلى: عُبيد الله.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں یہ نام تحریف ہو کر "عبید اللہ" ہو گیا ہے۔
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى درة.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "درة" لکھا گیا ہے۔
(4) حديث حسن، وهذا الإسناد اختلف فيه على محمد بن عبد الله بن أبي حرّة، فرواه عنه سليمان بن بلال كما في رواية المصنِّف فجعله من حديث أبي هريرة، ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عنه عن محمد بن أبي حرة عن حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنّة، وسئل أبو زرعة عنهما - كما في "العلل" (1513) - فقال: حديث الدراوردي أشبه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں محمد بن عبد اللہ بن ابی حَرّہ پر اختلاف ہوا ہے؛ سلیمان بن بلال نے اسے مصنف کی روایت کی طرح ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، جبکہ عبد العزیز الدراوردی نے اسے محمد بن ابی حَرّہ عن حکیم بن ابی حَرّہ عن سنان بن سَنّہ کے طریق سے روایت کیا۔ امام ابو زرعہ سے جب ان دونوں (طرق) کے بارے میں پوچھا گیا ("العلل" 1513) تو انہوں نے فرمایا کہ الدراوردی کی روایت زیادہ قرینِ صواب ہے۔
وأخرجه أحمد (13 / (7889) عن عبيد الله بن أبي قرة عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (13/ 7889) میں عبید اللہ بن ابی قرہ کے طریق سے، انہوں نے سلیمان بن بلال سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأما طريق الدراوردي التي جعلها من حديث سنان بن سنّة، فأخرجها أحمد وابنه عبد الله في زوائده على "المسند" 31 (19014)، وابن ماجه (1765) من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي بالإسناد المذكور، وانظر تتمة تخريجه هناك.
📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک الدراوردی کے طریق کا تعلق ہے (جسے سنان بن سَنّہ کی حدیث قرار دیا گیا ہے)، تو اسے امام احمد اور ان کے بیٹے عبد اللہ نے "مسند" کے زوائد (31/ 19014) میں اور ابن ماجہ نے (1765) میں عبد العزیز بن محمد الدراوردی سے دو مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ مزید تخریج وہاں ملاحظہ کی جا سکتی ہے۔
وانظر الحديث السابق.
📝 نوٹ / توضیح: پچھلی حدیث بھی دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7378 in Urdu