⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت اپنے شواہد کی بنا پر "حسن لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم معمر بن راشد سے اس کی روایت میں "وصل" (سند متصل ہونے) اور "ارسال" (سند منقطع ہونے) کا اختلاف پایا جاتا ہے۔ سفیان بن عیینہ نے اسے متصل (موصول) بیان کیا ہے جیسا کہ یہاں موجود ہے، جبکہ عبدالرزاق بن ہمام اور عبداللہ بن المبارک نے اسے مرسل بیان کیا ہے۔ یونس بن یزید الایلی نے بھی مرسل روایت کرنے میں معمر کی متابعت کی ہے، اور ائمہ کی ایک جماعت نے اس کے "مرسل" ہونے کو ہی درست قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام احمد نے 40 / (24100)، ترمذی نے (1895) اور نسائی نے (6815) میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت معمر بن راشد کی "جامع" (19583) میں عبدالرزاق کی ان سے روایت سے موجود ہے۔ ترمذی نے (1896) میں ابن المبارک کے طریق سے اسے روایت کیا؛ یہ دونوں (عبدالرزاق اور ابن المبارک) معمر سے، وہ زہری سے اور وہ نبی کریم ﷺ سے "مرسل" روایت کرتے ہیں۔ امام ترمذی نے اس کے بعد فرمایا کہ صحیح وہی ہے جو زہری سے مرسل روایت کیا گیا۔ یونس الایلی کی متابعت کو بھی ترمذی نے (1896) میں ان کے طریق سے زہری عن النبی ﷺ مرسلًا کے الفاظ سے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی روایت مروی ہے جو مسند احمد 5/ (3129) میں ہے، مگر اس کی سند میں ایک راوی "مبہم" (غیر واضح) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: غالباً یہاں "موصول" روایت مراد ہے، ورنہ عبدالرزاق بن ہمام الیمانی نے تو اسے مرسل ہی روایت کیا ہے، جیسا کہ ہم نے تخریج میں واضح کر دیا ہے۔