المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. يَجِيءُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَتَكَلَّمُ
قیامت کے دن "رحم" (رشتہ داری) حاضر ہو کر کلام کرے گی
حدیث نمبر: 7475
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا عفّان وحجَّاج بن مِنهال، قالا: حدثنا حماد سَلَمة، عن قَتَادةَ، عن بن أبي ثُمَامة (1) الثَّقفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ ﷺ قال:"تَجيءُ الرَّحِمُ يوم القيامة لها حُجْنةٌ كحُجْنةِ المِعْزَل، فتتكلَّمُ بلسانٍ ذَلْقٍ طَلْقٍ، فَتَصِلُ من وَصَلَها وتقطعُ من قَطَعَها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7288 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7288 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن رحم (رشتہ داری) آئے گی جس کا ایک آنکڑا ہوگا جیسا کہ تکلے کا آنکڑا ہوتا ہے، پھر وہ فصیح و بلیغ زبان میں کلام کرے گی، پس وہ اس سے جڑ جائے گی جس نے اسے (دنیا میں) جوڑا تھا اور اسے کاٹ دے گی جس نے اسے کاٹا تھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7475]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7475]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو ثمامة الثقفي تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 567. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وصحَّح أبو حاتم» [ترقيم الرساله 7475] [ترقيم الشركة 7384] [ترقيم العلميه 7288]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7475 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى أمامة.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "امامۃ" بن گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف، أبو ثمامة الثقفي تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 567. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وصحَّح أبو حاتم - كما في "العلل" (2002) أنَّ الصواب فيه أنه موقوف من كلام عبد الله بن عمرو.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو ثمامہ الثقفی سے روایت کرنے میں قتادہ منفرد ہیں، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" (5/ 567) میں ذکر کیا ہے۔ سند میں "عفان" سے مراد "ابن مسلم الصفار" ہیں۔ امام ابو حاتم نے - جیسا کہ "العلل" (2002) میں ہے - تصحیح کی ہے کہ اس میں درست بات یہ ہے کہ یہ "موقوف" ہے جو عبد اللہ بن عمرو کا کلام ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6774) عن عفّان بن مسلم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (11/ 6774) نے عفان بن مسلم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (6774) عن بهز بن أسد، و (6950) عن روح بن عبادة، كلاهما عن حماد بن سلمة به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (6774) بہز بن اسد سے، اور (6950) روح بن عبادہ سے، اور یہ دونوں حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وانظر ما سلف برقم (7461).
📌 اہم نکتہ: گزشتہ روایت نمبر (7461) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "حُجنة المغزل" صنّارته المُعوجَّة التي في رأسه.
📝 نوٹ / توضیح: "حُجنۃ المغزل": تکلے (چرخے کی سلائی) کا وہ ٹیڑھا حصہ (کنڈا) جو اس کے سرے پر ہوتا ہے۔
ذَلْق: فصيح بليغ. طَلْق: ماضي القول، سريع النطق.
📝 نوٹ / توضیح: "ذَلق": فصیح و بلیغ زبان والا۔ "طَلق": روانی سے بات کرنے والا، تیز بولنے والا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7475 in Urdu