المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
قسم کھانا یا تو اسے توڑنے (حنث) کا باعث بنتا ہے یا ندامت کا
حدیث نمبر: 8031
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا بشَّار (2) بن كِدَام السُّلَمي، عن محمد بن زيد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"الحَلِفُ حِنثٌ أو نَدَمٌ" (3) . قال الحاكم: قد كنتُ أحسبُ برهةً من دَهْري أن بشارًا هذا أخو مِسعَر فلم أَقف عليه (4) ، وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7835 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7835 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قسم کھانا یا تو (وعدہ خلافی کا) گناہ ہے یا پھر (باعثِ) ندامت و پچھتاوا ہے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ یہی گمان کرتا رہا کہ یہ راوی بشار، مسعر کے بھائی ہیں لیکن مجھے اس پر آگاہی حاصل نہ ہو سکی، اور یہ کلام سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے قول کے طور پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8031]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ یہی گمان کرتا رہا کہ یہ راوی بشار، مسعر کے بھائی ہیں لیکن مجھے اس پر آگاہی حاصل نہ ہو سکی، اور یہ کلام سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے قول کے طور پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8031]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، بشّار بن كدام ليس له حديث مرفوع غير هذا، وقد ضعفه أبو زرعة الرازي، كما أنه خالف الثقةَ عاصمَ بن محمد بن زيد فرفعه بينما رواه عاصم موقوفًا، لكن اختلفوا عليه فروي عنه أنه من قول عبد الله بن عمر كما في الرواية التالية عند المصنِّف، ولم نقف ...» [ترقيم الرساله 8031] [ترقيم الشركة 7934] [ترقيم العلميه 7835]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8031 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) المثبت من (ك)، وتحرف في بقية النسخ إلى: بسام.
📝 نوٹ / توضیح: درست نام وہی ہے جو نسخہ (ک) میں ہے، دیگر نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "بسام" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف، بشّار بن كدام ليس له حديث مرفوع غير هذا، وقد ضعفه أبو زرعة الرازي، كما أنه خالف الثقةَ عاصمَ بن محمد بن زيد فرفعه بينما رواه عاصم موقوفًا، لكن اختلفوا عليه فروي عنه أنه من قول عبد الله بن عمر كما في الرواية التالية عند المصنِّف، ولم نقف عليها عند غيره، وروي عنه أنه من قول عمر بن الخطاب، وهذا هو الأشهر والأكثر، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بشّار بن کِدام کی اس کے علاوہ کوئی مرفوع روایت نہیں ہے اور ابو زرعہ رازی نے انہیں ضعیف کہا ہے۔ نیز انہوں نے ثقہ راوی عاصم بن محمد بن زید کی مخالفت کرتے ہوئے اسے "مرفوع" بیان کیا جبکہ عاصم اسے "موقوف" روایت کرتے ہیں۔ عاصم کی روایت میں بھی اختلاف ہے: ایک قول کے مطابق یہ حضرت عبد اللہ بن عمر کا قول ہے (جیسا کہ امام حاکم کی اگلی روایت میں ہے، جو ہمیں کہیں اور نہیں ملی)، جبکہ زیادہ مشہور اور کثیر روایات کے مطابق یہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه ابن ماجه (2103) عن علي بن محمد الطنافسي، وابن حبان (4356) من طريق علي بن الحسين الواسطي، كلاهما عن أبي معاوية محمد بن خازم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کی تخریج امام ابن ماجہ (2103) نے علی بن محمد الطنافسی کے واسطے سے کی ہے، اور امام ابن حبان (4356) نے اسے علی بن حسین الواسطی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں حضرات (طنافسی اور واسطی) اسے اسی سند کے ساتھ ابو معاویہ محمد بن خازم الضریر سے روایت کرتے ہیں۔
(4) انظر في هذا الشأن تعليق الشيخ المعلمي ﵀ على "التاريخ الكبير" للبخاري 2/ 128 - 129.
📝 نوٹ / توضیح: اس معاملے کی مزید وضاحت کے لیے شیخ عبد الرحمن بن یحییٰ المعلمی رحمہ اللہ کے ان تعلیقات و حواشی کا مطالعہ کریں جو انہوں نے امام بخاری کی کتاب "التاریخ الکبیر" (جلد 2، صفحات 128 - 129) پر لکھے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8031 in Urdu