المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
118. مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِخُرُوجِ الدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ
تم میں سے جو دجال کے خروج کے بارے میں سنے، وہ اس سے دور رہے
حدیث نمبر: 8830
فقد أخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسّان، عن حُميد بن هلال، عن عِمران بن حُصين قال: قال رسول الله ﷺ:"من سمع بالدَّجال فليَنْأَ عنه - يقولها ثلاثًا - فإنَّ الرجل يأتيِه فيَتبَعُه فيَحسَبُ أنه صادقٌ، لِما بُعِثَ به من الشُّبهات" (4) .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص دجال کے بارے میں سنے وہ اس سے دور رہے — آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تین بار فرمایا — کیونکہ آدمی اس کے پاس جائے گا اور ان شبہات کی وجہ سے جو اس کے ساتھ بھیجے گئے ہوں گے وہ اسے سچا سمجھ کر اس کی پیروی کرنے لگے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8830]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وقد سقط من إسناده هنا أبو الدهماء في رواية المصنف» [ترقيم الرساله 8830] [ترقيم الشركة 8719]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8830 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) حديث صحيح، وقد سقط من إسناده هنا أبو الدهماء في رواية المصنف.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، البتہ مصنف کی روایت میں یہاں سند سے "ابو الدہمائ" ساقط ہو گئے ہیں۔
فقد رواه أحمد في "مسنده" 33 (19968)، وابن أبي شيبة عند الطبراني في "الكبير" 18/ (552)، كلاهما عن يزيد بن هارون، فذكرا فيه أبا الدهماء. فدلَّ ذلك على خطأ رواية المصنف، وحميد ابن هلال لا يعرف له إدراك لعمران بن حصين.
📖 حوالہ / مصدر: حالانکہ اسے احمد نے "مسند" (33/ 19968) اور ابن ابی شیبہ (طبرانی کبیر: 18/ 552) نے یزید بن ہارون سے روایت کیا ہے تو انہوں نے اس میں "ابو الدہمائ" کا ذکر کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ مصنف کی روایت کی غلطی پر دلالت کرتا ہے، (کیونکہ) حمید بن ہلال کا عمران بن حصین سے ادراک (ملاقات) معروف نہیں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8830 in Urdu