🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
63. كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ : آمِينَ
رسولُ اللہ ﷺ جب سورۃ الفاتحہ مکمل کرتے تو بلند آواز سے آمین کہتے تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 907
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا أبو الأحوَص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيدي، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيدي قال: أخبرني الزُّهْري، عن أبي سَلَمة وسعيد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا فَرَغَ من أمِّ القرآن، رَفَعَ صوتَه فقال:"آمِين" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، واتَّفقا على تأمين الإمام وعلى تأمين المأموم وإن أخفاه الإمام (1) . وقد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل الحديث بأنَّ التأمين للمأمومِين لقوله ﷺ:"فإذا قال الإمامُ: ولا الضالِّين، فقولوا: آمين".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 812 - على شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سورہ فاتحہ سے فارغ ہوتے تو بلند آواز سے آمین کہتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ امام اور مقتدی دونوں کے آمین کہنے پر اتفاق ہے خواہ امام اسے آہستہ ہی کیوں نہ کہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 907]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي - وهو ابن زِبريق - مختلف فيه، وهو شيخ الذهلي وأبي حاتم الرازي والبخاري حيث روى عنه في كتابه "الأدب المفرد" عدة أحاديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له حديثه هذا هو وابن ...» [ترقيم الرساله 907] [ترقيم الشركة 817] [ترقيم العلميه 812]

الحكم على الحديث: حديث صحيح بطرقه وشواهده

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 907 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي - وهو ابن زِبريق - مختلف فيه، وهو شيخ الذهلي وأبي حاتم الرازي والبخاري حيث روى عنه في كتابه "الأدب المفرد" عدة أحاديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له حديثه هذا هو وابن خزيمة وحسّنه الدارقطني في "سننه"، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، ونقل عن ابن معين أنه أثنى عليه خيرًا وقال: الفتى لا بأس به، ولكنهم يحسدونه؛ ولعله يشير إلى ما صدر عن محمد بن عوف الطائي محدّث حمص - وهو من أقران ابن زبريق - من تكذيبه فيما نقله عنه أبو داود، وتابعه أبو داود فقال: ليس هو بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة. قلنا: فهو حسن الحديث إن شاء الله إذا لم يأت بما يُنكر، وعمرو بن الحارث - وهو ابن الضحاك الحمصي - روى عنه أيضًا مولاته علوة ومحمد بن هاشم البعلبكّي وروى عنه محمد بن عوف وجادةً من كتابه، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث؛ فهو حسن الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اپنے طرق اور شواہد کی بنا پر یہ "حدیث صحیح" ہے اور یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ اسحاق بن ابراہیم الزبیدی (ابن زبریق) پر اختلاف ہے، مگر بخاری نے "الادب المفرد" میں ان سے روایت کی ہے اور ابن حبان نے توثیق کی ہے۔ 👤 راوی پر جرح: ابوحاتم اور ابن معین نے ان کی تعریف کی، مگر نسائی اور ابوداؤد نے ان پر جرح کی ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ ان کی حدیث حسن ہے بشرطیکہ وہ کوئی منکر بات نہ لائیں۔ عمرو بن الحارث الحمصی بھی "مستقیم الحدیث" (حسن) ہیں۔
الزبيدي: هو محمد بن الوليد، وسعيد: هو ابن المسيب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
🔍 فنی نکتہ: زبیدی سے مراد محمد بن ولید، سعید سے مراد ابن المسیب اور ابوسلمہ سے مراد ابن عبدالرحمن بن عوف ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (1806)، والدارقطني (1274)، والبيهقي 2/ 58 من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي، بهذا الإسناد. وحسَّن الدارقطني إسناده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (1806)، دارقطنی (1274) اور بیہقی (58/2) نے اسحاق بن ابراہیم الزبیدی کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ دارقطنی نے سند کو حسن کہا ہے۔
وأخرجه الدارقطني (1273) من طريق بحر بن كَنيز السَّقّاء، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وبحر السقاء ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (1273) نے بحر بن کنیز السقاء (جو ضعیف ہیں) عن الزہری کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) من طريق بشر بن رافع، عن أبي عبد الله ابن عمَّ أبي هريرة، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (934) اور ابن ماجہ (853) نے بشر بن رافع (ضعیف) عن ابی عبداللہ (مجہول) کی سند سے روایت کیا ہے، جو کہ ضعیف ہے۔
وأخرج أحمد 16/ (10449)، والنسائي في "المجتبى" (905)، وابن حبان (1797) من حديث نعيم بن عبد الله المُجمِر: أنه صلَّى وراء أبي هريرة فقرأ أم القرآن، فلما قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قال: آمين، فقال الناس: آمين … الحديث، وفي آخره قال: إني لأشبهكم صلاةً برسول الله ﷺ. وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (10449/16)، نسائی (905) اور ابن حبان (1797) نے نعیم المجمر کی سند سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے ابوہریرہ کے پیچھے نماز پڑھی اور جب انہوں نے "آمین" کہا تو لوگوں نے بھی کہا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
ويشهد لحديث أبي هريرة هذا في رفع النبي ﷺ صوته بآمين غيرُ ما حديثٍ أصحُّها حديث وائل بن حُجر عند أحمد 31/ (18842) وأبي داود (932) وغيرهما، وهو حديث صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: نبی ﷺ کے بلند آواز سے آمین کہنے کی تائید میں سب سے صحیح روایت وائل بن حجر کی ہے (احمد 18842/31 وغیرہ)۔
(1) لعله يشير إلى حديث مالك عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أنَّ النبي ﷺ قال: "إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"، وهو عند البخاري (780) ومسلم (410) (72)، وإلى حديث أبي صالح عن أبي هريرة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا قال الإمام ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين … "، وهو عند البخاري (782) ومسلم (410) (76).
🔍 فنی نکتہ: (1) شاید ان کا اشارہ امام مالک کی اس روایت کی طرف ہے کہ "جب امام آمین کہے تو تم بھی کہو..." (بخاری 780، مسلم 410)۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 907 in Urdu