المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
81. يقتل الأسودان فى الصلاة الحية والعقرب
نماز کی حالت میں دو سیاہ جانوروں کو قتل کیا جا سکتا ہے: سانپ اور بچھو۔
حدیث نمبر: 955
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مسدَّد، حدثنا يزيد بن زُرَيْع، حدثنا الجُرَيري. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أَبي، حدثنا إسماعيل، حدثنا الجُريري، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير، عن أبيه: أنه صَلَّى مع رسول الله ﷺ، فتَنخَّعَ فَدَلَكَها بنعلِه اليسرى (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه! وقد اتَّفقا على أبي العلاء، فإنه يزيدُ بن عبد الله بن الشِّخِّير، وقد أخرج مسلم عن عبد الله بن الشِّخير الصحابي، والحديث صحيح على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 942 - صحيح على شرطهما
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه! وقد اتَّفقا على أبي العلاء، فإنه يزيدُ بن عبد الله بن الشِّخِّير، وقد أخرج مسلم عن عبد الله بن الشِّخير الصحابي، والحديث صحيح على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 942 - صحيح على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن شخیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (دورانِ نماز) بلغم تھوکا اور اسے اپنے بائیں جوتے کے نیچے رگڑ دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 955]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 955]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 955 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، والجريري: هو سعيد بن إياس.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: اسماعیل سے مراد ابن علیہ اور الجریری سے مراد سعید بن ایاس ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" 26/ (16313) عن إسماعيل بن علية، ومن طريق إسماعيل أخرجه أيضًا ابن حبان (2272).
📖 حوالہ / مصدر: یہ "مسند احمد" (16313/26) میں موجود ہے اور ابن حبان (2272) نے بھی اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (554) (59) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (554/59) نے یحییٰ بن یحییٰ عن یزید بن زریع کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے، لہٰذا حاکم کا استدراک ان کی بھول ہے۔
وأخرجه أحمد (16309) و (16310) من طريق معمر، و (16319) من طريق علي بن عاصم، وأحمد أيضًا (16321)، وأبو داود (482) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي (808) من طريق عبد الله بن المبارك، أربعتهم عن سعيد الجريري، به - غير أنَّ حمادًا زاد فيه بين أبي العلاء وأبيه مطرِّف بن عبد الله بن الشخير أخي أبي العلاء، وهو ثقة، ورواية حماد من المزيد في متصل الأسانيد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابوداؤد (482) اور نسائی (808) نے سعید الجریری کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: حماد بن سلمہ نے ابوالعلاء اور ان کے والد کے درمیان ان کے بھائی "مطرف" کا واسطہ بڑھایا ہے، جو کہ ثقہ ہیں، اور یہ "المزید فی متصل الاسانید" کی قسم ہے۔
وأخرجه مسلم أيضًا (554) (58) من طريق كهمس بن الحسن، عن أبي العلاء بن الشخير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (554/58) نے کہمس بن الحسن عن ابی العلاء بن الشخیر کی سند سے روایت کیا ہے۔
