عَنْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: زَعَمَ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنَّ شَهَادَةَ الْقَاذِفِ لا تَجُوزُ، وَأَشْهَدُ لأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لأَبِي بَكْرَةَ:" تُبْ تُقْبَلْ شَهَادَتُكَ، أَوْ إِنْ تُبْتَ قُبِلَتْ شَهَادَتُكَ". يُحَدِّثُ 25 بِهِ هَكَذَا مِرَارًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: شَكَكْتُ فِيهِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي، فَلَمَّا قُمْتُ سَأَلْتُ، فَقَالَ لِي عُمَرُ وَحَضَرَ الْمَجْلِسَ مَعِي هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَشَكَكْتَ فِيهِ حِينَ أَخْبَرَكَ أَنَّهُ سَعِيدٌ؟ فَقَالَ: لا هُوَ كَمَا قَالَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ دَخَلَنِي الشَّكُّ. قَالَ لَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: عُمَرُ هَذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخُو حُمَيْدِ بْنُ قَيْسٍ الَّذِي قَالَ عَنْهُ مَالِكٌ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثِهِ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ التَّنُّورِيُّ يُعْرَفُ عُمَرُ هَذَا بِسَنْدَلٍ.

عن عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت الزهري، يقول: زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز، واشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة:" تب تقبل شهادتك، او إن تبت قبلت شهادتك". يحدث 25 به هكذا مرارا، ثم سمعته يقول: شككت فيه، قال الزهري اخبرني، فلما قمت سالت، فقال لي عمر وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب، قلت لسفيان: اشككت فيه حين اخبرك انه سعيد؟ فقال: لا هو كما قال، غير انه قد كان دخلني الشك. قال لنا ابو جعفر: عمر هذا هو عمر بن قيس اخو حميد بن قيس الذي قال عنه مالك، وهو ضعيف الحديث وهم يتكلمون في حديثه روى عنه مالك بن انس وابن عيينة وعبد الوارث بن سعيد التنوري يعرف عمر هذا بسندل.