الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
حج اور عمرہ
हज और उमरा
704. ملتزم پر چہرہ، ہاتھ اور بازو رکھنا
“ मुल्तज़िम पर चेहरा हाथ और बाज़ू रखना ”
حدیث نمبر: 1037 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دوران طواف اپنا سینہ، چہرہ اور دونوں بازو اور دنوں ہتھیلیاں رکن اور دروازے کے درمیان رکھتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2138
قال الشيخ الألباني:
- " كان يضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بين الركن والباب. يعني في الطواف ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 297) وابن ماجة (2 / 225 - 226) والبيهقي (5 / 93)
وكذا عبد الرزاق في " المصنف " (9043) والأصبهاني في " الترغيب " (135 / 1
) عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال " طفت مع عبد الله،
فلما جئنا دبر الكعبة قلت له: ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار، ثم مضى
حتى استلم الحجر، قام بين الركن والباب فوضع صدره ... ثم قال: هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ". قلت: والمثنى ضعيف، وزاد عبد
الرزاق بعد قوله: " عن أبيه ": " عن جده "، والأول أصح. فقد تابعه علي بن
عاصم أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: كنت أطوف.... فذكره نحوه
.
__________جزء : 5 /صفحہ : 170__________
أخرجه البيهقي. لكن علي بن عاصم فيه ضعف وقد خالفه عبد الرزاق فقال (9044
) : عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: طاف محمد بالبيت - جده - مع أبيه عبد
الله بن عمرو ... فذكره نحوه. وابن جريج مدلس ومن الممكن أن تكون الواسطة
بينه وبين عمرو بن سعيد هو المثنى نفسه، فلا يتقوى الحديث بطريقه عن عمرو،
ولاسيما مع هذا الاختلاف في إسناده عنه. لكن يشهد له ما روى يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال: " لم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكة، قلت ... فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فانطلقت فرأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه، وقد استلموا البيت
من الباب إلى الحطيم، وقد وضعوا خدودهم على البيت، ورسول الله صلى الله
عليه وسلم وسطهم ". أخرجه أبو داود والبيهقي وأحمد (3 / 431) وابن أبي
شيبة في " مسنده " أيضا (2 / 35 / 2) . ورجاله ثقات غير يزيد هذا - وهو
الهاشمي مولاهم - ضعيف الحفظ. ووجدت له شاهدا موقوفا قويا، فقال عبد الرزاق
(9047) : عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: قال ابن عباس: "
هذا الملتزم بين الركن والباب ". قلت: وهذا إسناد صحيح. ثم روى عن هشام بن
عروة عن أبيه: " أنه كان يلصق بالبيت صدره ويده وبطنه ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 171__________
وسنده صحيح أيضا
. وروى عبد الرزاق أيضا (9045) بسند صحيح أيضا عن مجاهد قال: جئت ابن عباس
وهو يتعوذ بين الركن والباب. وأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (4 / 93)
أيضا لكنه قرن مع ابن عباس ابن عمرو وابن عمر. وروى عبد الرزاق (9051)
بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت. لكن رواية مجاهد
أولى لأنه مثبت والمثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم الأصول. وأما
حديث: " ما بين الركن والمقام ملتزم من دعا ... " الحديث، فإسناده ضعيف جدا
كما بينته في " الضعيفة " (4865) .
¤
- " كان يضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بين الركن والباب. يعني في الطواف ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 297) وابن ماجة (2 / 225 - 226) والبيهقي (5 / 93)
وكذا عبد الرزاق في " المصنف " (9043) والأصبهاني في " الترغيب " (135 / 1
) عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال " طفت مع عبد الله،
فلما جئنا دبر الكعبة قلت له: ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار، ثم مضى
حتى استلم الحجر، قام بين الركن والباب فوضع صدره ... ثم قال: هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ". قلت: والمثنى ضعيف، وزاد عبد
الرزاق بعد قوله: " عن أبيه ": " عن جده "، والأول أصح. فقد تابعه علي بن
عاصم أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: كنت أطوف.... فذكره نحوه
.
__________جزء : 5 /صفحہ : 170__________
أخرجه البيهقي. لكن علي بن عاصم فيه ضعف وقد خالفه عبد الرزاق فقال (9044
) : عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: طاف محمد بالبيت - جده - مع أبيه عبد
الله بن عمرو ... فذكره نحوه. وابن جريج مدلس ومن الممكن أن تكون الواسطة
بينه وبين عمرو بن سعيد هو المثنى نفسه، فلا يتقوى الحديث بطريقه عن عمرو،
ولاسيما مع هذا الاختلاف في إسناده عنه. لكن يشهد له ما روى يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال: " لم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكة، قلت ... فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فانطلقت فرأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه، وقد استلموا البيت
من الباب إلى الحطيم، وقد وضعوا خدودهم على البيت، ورسول الله صلى الله
عليه وسلم وسطهم ". أخرجه أبو داود والبيهقي وأحمد (3 / 431) وابن أبي
شيبة في " مسنده " أيضا (2 / 35 / 2) . ورجاله ثقات غير يزيد هذا - وهو
الهاشمي مولاهم - ضعيف الحفظ. ووجدت له شاهدا موقوفا قويا، فقال عبد الرزاق
(9047) : عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: قال ابن عباس: "
هذا الملتزم بين الركن والباب ". قلت: وهذا إسناد صحيح. ثم روى عن هشام بن
عروة عن أبيه: " أنه كان يلصق بالبيت صدره ويده وبطنه ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 171__________
وسنده صحيح أيضا
. وروى عبد الرزاق أيضا (9045) بسند صحيح أيضا عن مجاهد قال: جئت ابن عباس
وهو يتعوذ بين الركن والباب. وأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (4 / 93)
أيضا لكنه قرن مع ابن عباس ابن عمرو وابن عمر. وروى عبد الرزاق (9051)
بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت. لكن رواية مجاهد
أولى لأنه مثبت والمثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم الأصول. وأما
حديث: " ما بين الركن والمقام ملتزم من دعا ... " الحديث، فإسناده ضعيف جدا
كما بينته في " الضعيفة " (4865) .
¤
