الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
842. نفاذ حدود کے لیے قریب و بعید کا لحاظ نہ کیا جائے
“ हद लागु करते समय रिश्तेदारी और रस्ते की दूरी को न देखा जाए ”
حدیث نمبر: 1223
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" كان ياخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم، فيقول: ما لي فيه إلا مثل ما لاحدكم منه، إياكم والغلول، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة، ادوا الخيط والمخيط، وما فوق ذلك، وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد، في الحضر والسفر، فإن الجهاد باب من ابواب الجنة، إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم واقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا ياخذكم في الله لومة لائم".-" كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم، فيقول: ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة، أدوا الخيط والمخيط، وما فوق ذلك، وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد، في الحضر والسفر، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة، إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا يأخذكم في الله لومة لائم".
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غنیمت کے اونٹ کے ایک پہلو سے کچھ بال پکڑے اور فرمایا: اس میں میرا حصہ بھی وہی ہے جو تم لوگوں کا ہے، خیانت کرنے سے بچو، کیونکہ خیانت قیامت کے روز خائن کے لیے باعث ذلت ہو گی۔ دھاگہ، سوئی اور اس سے بھی کم قیمت والی چیز ادا کر دو اور سفر قریب کا ہو یا بعید کا، حضر ہو یا سفر، ہر صورت میں اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرو، کیونکہ جہاد جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے اور اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے پریشانی و پشیمانی اور غم و الم سے نجات دلاتا ہے اور رشتہ دار ہوں یا غیر رشتہ دار، ہر ایک پر اللہ تعالیٰ کی حدیں قائم کرو اور اللہ تعالیٰ کے بارے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت تمہیں متاثر نہ کرنے پائے۔
हज़रत उबादा बिन सामित रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने माले ग़नीमत के ऊंट के एक पहलु से कुछ बाल पकड़े और फ़रमाया ! “इस में मेरा भाग भी वही है जो तुम लोगों का है, ख़यानत करने से बचो क्यूंकि ख़यानत क़यामत के दिन ख़यानत करने वाले के लिए ज़िल्लत का कारण होगी। सोई धागा और इस से भी कम क़ीमत वाली चीज़ देदो और यात्रा पास की हो या दूर की घर पर हो या यात्रा में हर हालत में अल्लाह तआला के रस्ते में जिहाद करो क्यूंकि जिहाद जन्नत के दरवाज़ों में से एक दरवाज़ा है और अल्लाह तआला इस के माध्यम से परेशानी और अफ़सोस और ग़म और दुख से निजात दिलाता है और रिश्तेदार हों या रिश्तेदार न हों हर एक पर अल्लाह तआला की हदें लागु करो और अल्लाह तआला के बारे में किसी मलामत करने वाले की मलामत तुम्हें रोक न पाए।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 670

قال الشيخ الألباني:
- " كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم، فيقول: ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة، أدوا الخيط والمخيط، وما فوق ذلك، وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد ، في الحضر والسفر، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة، إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا يأخذكم في الله لومة لائم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه عبد الله بن أحمد (4 / 330) قال: حدثنا عبد الله بن سالم الكوفي
‏‏‏‏المفلوج - وكان ثقة - حدثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن أبي صادق
‏‏‏‏عن ربيعة بن ناجد عن عبادة بن الصامت مرفوعا. وهذا إسناد رجاله ثقات غير
‏‏‏‏ربيعة بن ناجد قال في الخلاصة: " روى عنه أبو صادق الأزدى فقط ".
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال الذهبي في " الميزان ": " لا يكاد
‏‏‏‏يعرف ". وأما الحافظ فقال في التقريب: " إنه ثقة ". وما أدري عمدته في ذلك
‏‏‏‏وما أراه إلا وهما منه رحمه الله تعالى. ثم الحديث روى ابن ماجه (2 / 111 -
‏‏‏‏112) منه قوله: " أقيموا حدود الله " الخ. بإسناد عبد الله بن أحمد. وقال
‏‏‏‏في " الزوائد ":
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 274__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" هذا إسناد صحيح على شرط ابن حبان، فقد ذكر جميع رواته في
‏‏‏‏ثقاته ".
‏‏‏‏قلت: وشرط ابن حبان في التوثيق فيه تساهل كثير، فإنه يوثق المجاهيل مثل
‏‏‏‏ربيعة بن ناجد هذا الذي لم يرو عنه غير أبي صادق. ورواه الضياء المقدسي في
‏‏‏‏" الأحاديث المختارة " (ق 67 / 1) من الوجه المذكور بتمامه.
‏‏‏‏وأخرجه أحمد (5 / 216 / 226) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (8 / 428 / 1)
‏‏‏‏من طريقين آخرين عن المقدام بن معدي كرب عن عبادة ابن الصامت به نحوه.
‏‏‏‏فالحديث بمجموع طرقه صحيح إن شاء الله تعالى. ثم رأيت ابن أبي حاتم قد أورده
‏‏‏‏(1 / 453) من طريق أخرى عن عبادة به مثل رواية ابن ماجه وقال: " قال أبي:
‏‏‏‏هذا حديث حسن إن كان محفوظا ". وأقول: هو بلا شك محفوظ بمجموع هذه الطرق. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.