الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
844. منقہ اور کھجور کی مکس نبیذ کا حکم
“ मुनक़्क़ा और खजूर की मिला कर बनाई हुई नबीज़ का हुक्म ”
حدیث نمبر: 1225 |
|
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منقہ اور کھجور تو شراب ہیں ( یعنی جب ان کی اکٹھی نبیذ بنائی جائے تو)۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1875
قال الشيخ الألباني:
- " الزبيب والتمر هو الخمر (يعني إذا انتبذا جميعا) ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 323) من طريق الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " ونقله المناوي عنه
ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، لكن أشار النسائي إلى أن الأعمش قد خولف في رفعه
ولفظه، فأخرجه من طريق شعبة عن محارب به موقوفا بلفظ: " البسر والتمر خمر "
. وتابعه سفيان عن محارب به. فلعل محاربا كان يرويه تارة بذاك اللفظ ويرفعه
وتارة بهذا ويوقفه، والله أعلم. ويؤيده أن قيس بن الربيع رواه عن محارب
ابن دثار مرفوعا بلفظ شعبة. أخرجه الطبراني في " الكبير " (1761) . وفي
معناه أحاديث أخرى تشهد له. والحديث أخرجه الحاكم أيضا (4 / 141) من الطريق
الأولى وزاد:
__________جزء : 4 /صفحہ : 495__________
" يعني إذا انتبذا جميعا ". وقال: " صحيح على شرط الشيخين "
. ووافقه الذهبي. ¤
- " الزبيب والتمر هو الخمر (يعني إذا انتبذا جميعا) ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 323) من طريق الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " ونقله المناوي عنه
ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، لكن أشار النسائي إلى أن الأعمش قد خولف في رفعه
ولفظه، فأخرجه من طريق شعبة عن محارب به موقوفا بلفظ: " البسر والتمر خمر "
. وتابعه سفيان عن محارب به. فلعل محاربا كان يرويه تارة بذاك اللفظ ويرفعه
وتارة بهذا ويوقفه، والله أعلم. ويؤيده أن قيس بن الربيع رواه عن محارب
ابن دثار مرفوعا بلفظ شعبة. أخرجه الطبراني في " الكبير " (1761) . وفي
معناه أحاديث أخرى تشهد له. والحديث أخرجه الحاكم أيضا (4 / 141) من الطريق
الأولى وزاد:
__________جزء : 4 /صفحہ : 495__________
" يعني إذا انتبذا جميعا ". وقال: " صحيح على شرط الشيخين "
. ووافقه الذهبي. ¤
