الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
883. گمشدہ چیز کا حکم
“ खोई हुई चीज़ के बारे में ”
حدیث نمبر: 1278 |
|
سیدنا جارود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کی گمشدہ چیز آگ کی لپٹ ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 620
قال الشيخ الألباني:
- " ضالة المسلم حرق النار ".
_____________________
أخرجه أحمد (5 / 80) والدارمي (2 / 266) والطبراني في " المعجم الصغير "
(ص 174) و " الكبير " (1 / 102 / 2) من طريق سعيد الجريري عن أبي العلاء بن
الشخير عن مطرف حدثنا أبو مسلم الجذمي - جذيمة عبد القيس - حدثنا الجارود
مرفوعا به. وزاد أحمد والطبراني: وقال في اللقطة الضالة تجدها فانشدها
ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت فأدها، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء.
قلت: وأبو العلاء هذا اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير وهو ثقة لكن اختلفوا
عليه في إسناده، فرواه هكذا سعيد الجريري وتابعه قتادة وخالد الحذاء عند
أحمد والدارمي وفي رواية لأحمد عن الحذاء به إلا أنه أسقط من الإسناد أبا
مسلم الجذمي. والصواب
__________جزء : 2 /صفحہ : 185__________
الأول لأنه قد تابعهم أيوب عن أبي العلاء به. لكن
خالفه الحسن - وهو البصري - فقال: عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه
مرفوعا به. أخرجه أحمد (4 / 25) وعنه الضياء في " المختارة " (58 / 182 /
2) وابن ماجه (2502) وابن حبان (1171) وابن سعد (7 / 34) وأبو عبيد
في " غريب الحديث " (5 / 1) والبيهقي (6 / 191) والضياء أيضا من طريق
حميد الطويل عنه.
وتابعه قتادة عن مطرف به. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (9 / 33) والضياء
. ولعل هذه الرواية عن مطرف عن أبيه أرجح من رواية مطرف عن أبي مسلم الجذمي عن
الجارود لاتفاق ثقتين عليها وهما الحسن وقتادة بخلاف تلك، فقد تفرد بها أبو
العلاء كما رأيت. فإن كان كذلك، فالإسناد صحيح وأما طريق أبي مسلم فإنه ليس
بالمشهور. لكنه لم يتفرد به، فأخرجه الطبراني (3 / 102 / 1 - 2) من طريق
أبي معشر البراء، أنبأنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بابي عن عبد
الله بن عمرو أن الجارود أبا المنذر أخبره به.
قلت: فهذه متابعة قوية والسند جيد وهو على شرط مسلم. وللحديث شاهد من حديث
عصمة مرفوعا به وزاد:
__________جزء : 2 /صفحہ : 186__________
" ثلاث مرات ". رواه الطبراني في " الكبير " وفيه
أحمد بن راشد وهو ضعيف. كذا في " مجمع الزوائد " (4 / 167) . ¤
- " ضالة المسلم حرق النار ".
_____________________
أخرجه أحمد (5 / 80) والدارمي (2 / 266) والطبراني في " المعجم الصغير "
(ص 174) و " الكبير " (1 / 102 / 2) من طريق سعيد الجريري عن أبي العلاء بن
الشخير عن مطرف حدثنا أبو مسلم الجذمي - جذيمة عبد القيس - حدثنا الجارود
مرفوعا به. وزاد أحمد والطبراني: وقال في اللقطة الضالة تجدها فانشدها
ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت فأدها، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء.
قلت: وأبو العلاء هذا اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير وهو ثقة لكن اختلفوا
عليه في إسناده، فرواه هكذا سعيد الجريري وتابعه قتادة وخالد الحذاء عند
أحمد والدارمي وفي رواية لأحمد عن الحذاء به إلا أنه أسقط من الإسناد أبا
مسلم الجذمي. والصواب
__________جزء : 2 /صفحہ : 185__________
الأول لأنه قد تابعهم أيوب عن أبي العلاء به. لكن
خالفه الحسن - وهو البصري - فقال: عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه
مرفوعا به. أخرجه أحمد (4 / 25) وعنه الضياء في " المختارة " (58 / 182 /
2) وابن ماجه (2502) وابن حبان (1171) وابن سعد (7 / 34) وأبو عبيد
في " غريب الحديث " (5 / 1) والبيهقي (6 / 191) والضياء أيضا من طريق
حميد الطويل عنه.
وتابعه قتادة عن مطرف به. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (9 / 33) والضياء
. ولعل هذه الرواية عن مطرف عن أبيه أرجح من رواية مطرف عن أبي مسلم الجذمي عن
الجارود لاتفاق ثقتين عليها وهما الحسن وقتادة بخلاف تلك، فقد تفرد بها أبو
العلاء كما رأيت. فإن كان كذلك، فالإسناد صحيح وأما طريق أبي مسلم فإنه ليس
بالمشهور. لكنه لم يتفرد به، فأخرجه الطبراني (3 / 102 / 1 - 2) من طريق
أبي معشر البراء، أنبأنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بابي عن عبد
الله بن عمرو أن الجارود أبا المنذر أخبره به.
قلت: فهذه متابعة قوية والسند جيد وهو على شرط مسلم. وللحديث شاهد من حديث
عصمة مرفوعا به وزاد:
__________جزء : 2 /صفحہ : 186__________
" ثلاث مرات ". رواه الطبراني في " الكبير " وفيه
أحمد بن راشد وهو ضعيف. كذا في " مجمع الزوائد " (4 / 167) . ¤
